◎柯陵之会〔一〕，单襄公见晋厉公视远步高〔二〕。晋郄锜见其语犯〔三〕。郄犨见，其语迂〔四〕。郄至见，其语伐〔五〕。齐国佐见，其语尽〔六〕。鲁成公见，言及晋难及郄犨之谮〔七〕。
〔一〕柯陵，郑西地名也。经书：“公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。六月乙酉，同盟于柯陵。”在鲁成十七年。案考异卷一：“公序本作“公会尹子、单子、晋侯、齐国佐、邾人于柯陵，以伐郑。”案公序本是也。“单子”系后人误增，下注云：单襄公“时命事而不与会，故不书。”是注无此二字矣。韦宏嗣所据之经在鲁成公十六年。经书：“公会尹子、晋侯、齐国佐伐郑。”内传云：“公会尹武公及诸侯伐郑。诸侯之师次于郑西。”杜预云：“柯陵，郑西地。”然则郑西即柯陵，内传郑西之师即外传柯陵之会。下文传云：“十一年，诸侯会于柯陵。”简王十一年，正鲁成公十六年。会柯陵在前，而盟柯陵在后，本属两时两事，故韦注云“于柯陵以伐郑”，此通内、外传以释之，其说当矣。明道本乃据十七年经书“同盟于柯陵”，遂误合国语改窜韦注，不知传、注皆不可通也。”
〔二〕襄公，王卿士，单朝之谥也。时命事而不与会，故不书。厉公，晋成公之孙、景公之子厉公州蒲也。视远，望视远；步高，举足高也。
〔三〕郄锜，晋卿，郄克之子驹伯也。犯，陵犯人也。
〔四〕郄犨，晋卿，郄锜之族父、步扬之子苦成叔也。迂，迂回，加诬于人也。
〔五〕郄至，晋卿，犨之弟子温季昭子也。伐，好伐其功也。
〔六〕国佐，齐卿，国归父之子国武子也。尽者，尽其心意，善恶褒贬无所讳也。
〔七〕成公，鲁宣公之子成公黑肱也。言及晋难，语次及晋将罪己之难，及为郄犨所诬也。晋将伐郑，使栾黡乞师于鲁，成公将如会。叔孙侨如通于成公之母穆姜，欲去季孟氏，而取其室。穆姜送公，使逐季孟，公以晋难告，请反而听命。姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：“女不可，是皆君也。”公惧，待于坏隤，儆守而后行，故不及战。郄犨受侨如之赂，为之谮鲁于晋侯，曰：“鲁侯后至者，待于坏隤，将以待胜者。”晋侯怒，不见公。故成公为单子言之也。
单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郄其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰“将有乱”，敢问天道乎，抑人故也〔一〕？”对曰：“吾非瞽、史，焉知天道〔二〕？吾见晋君之容，而听三郄之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之〔三〕，是以观其容而知其心矣〔四〕。目以处义〔五〕，足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体〔六〕，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民〔七〕之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义〔八〕；足高，日弃其德〔九〕；言爽，日反其信〔一〇〕；听淫，日离其名〔一一〕。夫目以处义，足以践德〔一二〕，口以庇信〔一三〕，耳以听名者也〔一四〕，故不可不慎也。偏丧有咎〔一五〕，既丧则国从之〔一六〕。晋侯爽二，吾是以云〔一七〕。
〔一〕故，事也。将以天道占之乎，以人事知之乎？
〔二〕瞽，乐太师，掌知音乐风气，执同律以听军声，而诏吉凶。史，太史，掌抱天时，与太师同车，皆知天道者。
〔三〕体，手足也。论语曰“四体不勤”也。
〔四〕心不固，则容不正也。
〔五〕义，宜也。
〔六〕在，存也。
〔七〕案：“民”，公序本作“国”。
〔八〕谪，谴也。言日日绝其宜也。
〔九〕人君容止，佩玉有节。今步高失仪，弃其德也。
〔一〇〕爽，贰也。反，违也。
〔一一〕淫，滥也。离，失也。名，声也。失所名也。
〔一二〕践，履也。动履，德行也。
〔一三〕庇，覆也。言行相覆为信也。
〔一四〕耳所以听，别万事之名声也。
〔一五〕丧，亡也。步、言、视、听四者而亡其二，为偏丧。偏丧者有咎，咎及身也。
〔一六〕既，尽也。四者尽丧，国从而亡也。
〔一七〕爽，当为“丧”字之误也。丧二，视与步也，是为偏丧，故言晋君当之。
“夫郄氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣〔一〕。高位寔疾颠〔二〕，厚味寔腊毒〔三〕。今郄伯之语犯，叔迂，季伐，〔四〕犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人〔五〕。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之〔六〕！虽齐国子亦将与焉〔七〕。立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也〔八〕。唯善人能受尽言〔九〕，齐其有乎〔一〇〕？吾闻之，国德而邻于不修，必受其福〔一一〕。今君偪于晋，而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？且夫长翟之人利而不义〔一二〕，其利淫矣，流之若何〔一三〕？”
〔一〕三卿，锜、犨、至也。复有五人为大夫，故号八郄也。
〔二〕高者近危。疾，速也。颠，陨也。
〔三〕厚味，喻重禄也。腊，亟也，读若“广”。昔酒焉，味厚者，其毒亟也。案：“广”，公序本作“庙”。考异卷一：“案皆非也。此必“酋”字之误，“酋”、“昔”俱有久义。”
〔四〕伯，锜也。叔，犨也。季，至也。
〔五〕掩人之美。
〔六〕益，犹加也。三怨，陵、诬、掩也。
〔七〕与，与于祸也。
〔八〕招，举也。
〔九〕思闻过以自改。
〔一〇〕言无也。
〔一一〕国德，己国有德也。邻于不修，与不修德者为邻也。
〔一二〕长翟之人，谓叔孙侨如也。侨如之父得臣败翟于咸，获长翟侨如，因名其子为侨如。利而不义者，好利而不义。通于穆姜，欲逐季孟而专鲁国也。
〔一三〕言其所利骄淫之事耳。流，放也，放之若何也。
鲁侯归，乃逐叔孙侨如。简王十一年，诸侯会于柯陵〔一〕。十二年，晋杀三郄。十三年，晋侯弒〔二〕，于翼东门葬，以车一乘。〔三〕齐人杀国武子〔四〕。
〔一〕简王十一年，鲁成十七年也。案考异卷一：“案“七”当作“六”，字之误也。简王十二年，晋杀三郄，在鲁成十七年。十三年，晋杀厉公，在鲁成十八年。然则简王十一年为鲁成十六年无疑矣。”
〔二〕厉公既杀三郄，栾书、中行偃惧诛，执厉公而杀之于匠郦氏也。
〔三〕翼，晋别都也。传曰“葬之于翼东门之外”，不得同于先君也。礼，诸侯七命，遣车七乘。以车一乘，不成丧也。
〔四〕是年，齐人又杀国佐也。齐庆克通于灵公之母声孟子。国佐召庆克而谓之，庆克以告夫人，夫人愬之于灵公，灵公杀之。杀在鲁成十八年也。
◎晋孙谈之子周适周，事单襄公〔一〕，立无跛〔二〕，视无还〔三〕，听无耸〔四〕，言无远〔五〕；言敬必及天〔六〕，言忠必及意〔七〕，言信必及身〔八〕，言仁必及人〔九〕，言义必及利，〔一〇〕言智必及事〔一一〕，言勇必及制〔一二〕，言教必及辩，〔一三〕言孝必及神〔一四〕，言惠必及和〔一五〕，言让必及敌；〔一六〕晋国有忧未尝不戚〔一七〕，有庆未尝不怡〔一八〕。
〔一〕谈，晋襄公之孙惠伯谈也。周者，谈之子，晋悼公之名也。晋自献公用骊姬之谗诅，不畜群公子，故孙周适周事单襄公。
〔二〕跛，偏任也。
〔三〕睛转复反为还也。
〔四〕不耸耳而听也。
〔五〕远，谓非耳目所及也。
〔六〕象天之敬，干干不息。
〔七〕出自心意为忠。
〔八〕先信于身，而后及人。
〔九〕博爱于人为仁。
〔一〇〕能利人物，然后为义。易曰：“利物足以和义。”
〔一一〕能处事物为智。
〔一二〕以义为制也，勇而不义非勇也。
〔一三〕辩，别也。能分别是非，乃可以教。
〔一四〕孝于鬼神，则存者信矣。
〔一五〕惠，爱也。和，睦也。言致和睦，乃为亲爱也。
〔一六〕虽在匹敌，犹以礼让也。
〔一七〕急其宗也。
〔一八〕庆，福也。怡，悦也。
襄公有疾，召顷公而告之〔一〕，曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文〔二〕，能文则得天地。天地所胙，小而后国〔三〕。夫敬，文之恭也〔四〕；忠，文之实也〔五〕；信，文之孚也〔六〕；仁，文之爱也〔七〕；义，文之制也〔八〕；智，文之舆也〔九〕；勇，文之帅也〔一〇〕；教，文之施也〔一一〕；孝，文之本也〔一二〕；惠，文之慈也〔一三〕；让，文之材也〔一四〕。象天能敬〔一五〕，帅意能忠〔一六〕，思身能信〔一七〕，爱人能仁〔一八〕，利制能义〔一九〕，事建能智〔二〇〕，帅义能勇〔二一〕，施辩能教〔二二〕，昭神能孝〔二三〕，慈和能惠〔二四〕，推敌能让〔二五〕。此十一者，夫子皆有焉〔二六〕。“)