“先时九日〔一〕，太史告稷曰：“自今至于初吉〔二〕，阳气俱蒸，土膏其动〔三〕。弗震弗渝，脉其满眚，谷乃不殖〔四〕。”稷以告〔五〕王曰：“史帅阳官以命我司事〔六〕曰：“距今九日，土其俱动〔七〕，王其祗祓，监农不易〔八〕。””王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民〔九〕，司空除坛于籍〔一〇〕，命农大夫咸戒农用〔一一〕。
〔一〕先，先立春日也。
〔二〕初吉，二月朔日也。诗云：“二月初吉。”
〔三〕蒸，升也。膏，润也。其动，润泽欲行也。
〔四〕震，动也。渝，变也。眚，灾也。言阳气俱升，土膏欲动，当即发动变写其气。不然，则脉满气结，更为灾疫，谷乃不殖也。
〔五〕以太史之言告王。
〔六〕史，太史。阳官，春官。司事，主农事也。
〔七〕距，去也。
〔八〕祗，敬也。祓，齐戒、祓除也。不易，不易物土之宜也。
〔九〕百吏，百官。庶民，甸师氏所掌之民也，主耕耨王之籍田者。
〔一〇〕司空，掌地也。
〔一一〕农大夫，田畯也。农用，田器也。
“先时五日〔一〕，瞽告有协风至〔二〕，王即斋宫〔三〕，百官御事，各即其斋三日〔四〕。王乃淳〔五〕濯飨醴〔六〕，及期，〔七〕郁人荐鬯〔八〕，牺人荐醴〔九〕，王祼鬯，飨醴乃行〔一〇〕，百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之〔一一〕，膳夫、农正陈籍礼〔一二〕，太史赞王〔一三〕，王敬从之。王耕一墢〔一四〕，班三之〔一五〕，庶民终于千亩〔一六〕。其后稷省〔一七〕功，太史监之；司徒省民，太师监之；毕，宰夫陈飨，膳宰监之〔一八〕。膳夫赞王，王歆大牢〔一九〕，班尝之〔二〇〕，庶人终食〔二一〕。
〔一〕先耕时也。
〔二〕瞽，乐太师，知风声者也。协，和也，风气和、时候至也。立春日融风也。案：考异卷一：““日”字误，公序本作“曰”。”
〔三〕所斋之宫也。
〔四〕御，治也。
〔五〕之纯反。
〔六〕淳，沃也。濯，溉也。飨，饮也。谓王沐浴饮醴酒也。
〔七〕期，耕日也。
〔八〕郁，郁金香草，宜以和鬯酒也。周礼：“郁人掌裸器，凡祭祀宾客，和郁鬯以实彝而陈之。”共王之斋鬯也。
〔九〕牺人司樽，掌共酒醴。
〔一〇〕祼，灌也。灌鬯，饮醴，皆所以自香洁也。
〔一一〕监，察也。
〔一二〕膳夫，上士也，掌王之饮食膳羞之馈食。农正，田大夫也，主敷陈籍礼而祭其神，为农祈也。
〔一三〕赞，导也。
〔一四〕钵、伐二音。案：公序本作“一墢，一耜之墢也。王无耦，以一耜耕。”
〔一五〕班，次也。王耕一墢，一耦之发也。耜广五寸，二耜为耦，一耦之发，广尺深尺。三之，下各三其上也。王一墢、公三、卿九、大夫二十七也。案：“王耕一墢，一耦之发也。耜广五寸，二耜为耦，一耦之发，广尺深尺”二十五字，公序本无。
〔一六〕终，尽耕之也。
〔一七〕息井反。
〔一八〕宰夫，下大夫。膳宰，膳夫也。
〔一九〕歆，飨也。
〔二〇〕公、卿、大夫也。
〔二一〕终，毕也。
“是日也，瞽帅、音官以风土〔一〕。廪于籍东南，钟而藏之，〔二〕而时布之于农〔三〕。稷则遍诫百姓，纪农协功〔四〕，曰：“阴阳分布，震雷出滞〔五〕。”土不备垦，辟在司寇〔六〕。乃命其旅曰：“徇〔七〕，农师一之〔八〕，农正再之〔九〕，后稷三之〔一〇〕，司空四之〔一一〕，司徒五之〔一二〕，太保六之，太师七之〔一三〕，太史八之〔一四〕，宗伯九之〔一五〕，王则大徇。〔一六〕耨获亦如之〔一七〕。”民用莫不震动，恪恭于农，修其疆畔，日服其镈，不解于时〔一九〕，财用不乏，民用和同。
〔一〕音官，乐官。风土，以音律省土风，风气和则土气养也。
〔二〕廪，御廪也，一名神仓。东南，生长之处。钟，聚也。谓为廪以藏王所籍田，以奉粢盛也。
〔三〕布，赋也。
〔四〕纪，谓综理也。协，同也。
〔五〕阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂月令曰：“日夜分，雷乃发声。始震雷，蛰虫咸动，启户而出也。”
〔六〕垦，发也。辟，罪也。在司寇，司寇行其罪也。
〔七〕旅，众也。徇，行也。
〔八〕一之，先往也。农师，上士也。
〔九〕农正，后稷之佐，田畯也，故次农师。
〔一〇〕后稷，农官之君也，故次农正。
〔一一〕司空，主道路沟洫，故次后稷也。
〔一二〕司徒，省民，故次司空也。
〔一三〕太保、太师，天子三公，佐王论道，泛监众官，不特掌事，故次司徒也。
〔一四〕太史，掌达官府之治，故次太师也。
〔一五〕宗伯，卿官，掌相王之大礼，若王不与祭则摄位，故次太史也。
〔一六〕大徇，帅公、卿、大夫亲行农也。
〔一七〕如之，如耕时也。
〔一八〕用，谓田器也。
〔一九〕疆，境也。畔，界也。镈，锄属。
“是时也，王事唯农是务，无有求利于其官，以干农功〔一〕，三时务农而一时讲武〔二〕，故征则有威，守则有财。若是，乃能媚于神〔三〕而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也〔四〕。
〔一〕求利，谓变易使役，干乱农功。
〔二〕三时，春、夏、秋。一时，冬也。讲，习也。
〔三〕媚，说也。
〔四〕优，饶也。裕，缓也。
“今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财〔一〕，将何以求福用民？”
〔一〕匮神乏祀，不耕籍也。困民之财，取于民也。
王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎〔一〕。
〔一〕姜氏之戎，西戎之别种，四岳之后也。传曰：“我诸戎，四岳之裔冑。”言宣王不纳谏务农，无以事神使民，以致弱败之咎也。
◎鲁武公以括与戏见王〔一〕，王立戏〔二〕，樊仲山父谏曰：“不可立也〔三〕！不顺必犯〔四〕，犯王命必诛，故出令不可不顺也。令之不行，政之不立〔五〕，行而不顺，民将弃上〔六〕。夫下事上，少事长，所以为顺也。今天子立诸侯而建其少，是教逆也。若鲁从之而诸侯效之，王命将有所壅〔七〕，若不从而诛之，是自诛王命也〔八〕。是事也，诛亦失，不诛亦失〔九〕，天子其图之！”王卒立之。鲁侯归而卒，及鲁人杀懿公〔一〇〕而立伯御〔一一〕。
〔一〕武公，伯禽之玄孙、献公之子武公敖也。括，武公长子伯御也。戏，括弟懿公也。
〔二〕以为太子。
〔三〕仲山父，王卿士，食采于樊。
〔四〕不顺，立少也。犯，鲁必犯王命而不从也。
〔五〕令不行，即政不立也。
〔六〕使长事少，故民必弃上也。
〔七〕言先王立长之命，将壅塞不行也。
〔八〕诛王命者，先王之命立长，今鲁亦立长，若诛之，是自诛王命也。
〔九〕诛之诛王命，不诛则废命也。
〔一〇〕懿公，戏也。
〔一一〕伯御，括也。
◎三十二年春，宣王伐鲁，立孝公〔一〕，诸侯从是而不睦〔二〕。宣王欲得国子之能导训诸侯者〔三〕，樊穆仲曰：“鲁侯孝〔四〕。”王曰：“何以知之？”对曰：“肃恭明神而敬事耇老〔五〕；赋事行刑，必问于遗训〔六〕而咨于故实〔七〕；不干所问，不犯所咨。”王曰：“然则能训治其民矣。”乃命鲁孝公于夷宫〔八〕。
〔一〕孝公，懿公之弟称也。
〔二〕从是而不相亲睦于王也。
〔三〕贾侍中云：“国子，诸侯之嗣子。”或云：“国子，诸侯之子，欲使训导诸侯之子。”唐尚书云：“国子，谓诸侯能治国、子养百姓者。”昭谓：国子，同姓诸姬也。凡王子弟，谓之国子。导训诸侯，谓为州伯者也。
〔四〕穆仲，仲山父之谥，犹鲁叔孙穆子谓之穆叔。
〔五〕耇，冻梨也。
〔六〕遗训，先王之教也。
〔七〕咨，谋也。故实，故事之是者。
〔八〕命为侯伯也。夷宫者，宣王祖父夷王之庙。古者，爵命必于祖庙。
◎宣王既丧南国之师〔一〕，乃料民于太原〔二〕。仲山父谏曰：“民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民协孤终〔三〕，司商协民姓〔四〕，司徒协旅〔五〕，司寇协奸〔六〕，牧协职〔七〕，工协革〔八〕，场协入〔九〕，廪协出〔一〇〕，是则少多、死生、出入、往来者皆可知也。于是乎又审之以事〔一一〕，王治农于籍〔一二〕，搜于农隙〔一三〕，耨获亦于籍〔一四〕，狝于既烝〔一五〕，狩于毕时〔一六〕，是皆习民数者也，又何料焉〔一七〕？不谓其少而大料之，是示少而恶事也〔一八〕。临政示少，诸侯避之。〔一九〕治民恶事，无以赋令〔二〇〕。且无故而料民，天之所恶也〔二一〕，害于政而妨于后嗣〔二二〕。”王卒料之，及幽王乃废灭〔二三〕。“)