同州合阳县令胡峤，居契丹七年，周广顺三年，亡归中国，略能道其所见。云：“自幽州西北入居庸关。明日，又西北入石门关，关路崖狭，一夫可以当百，此中国控扼契丹之险也。又三日，至可汗州，南望五台山，其一峯最高者，东台也。又三日，至新武州，西北行五十里有鸡鸣山，云唐太宗北伐闻鸡鸣于此，因以名山。明日，入永定关北，此唐故关也。又四日，至归化州。又三日，登天岭，岭东西连亘，有路北下，四顾冥然，黄云白草，不可穷极。契丹谓峤曰：“此辞乡岭也，可一南望而为永诀。””同行者皆恸哭，往往绝而复苏。又行三四日，至黑榆林。时七月，寒如深冬。又明日，入斜谷，谷长五十里，高崖峻谷，仰不见日而寒尤甚。已出谷，得平地，气稍温。又行二日，渡湟水。又明日，渡黑水。又二日，至汤城淀，地气最温，契丹若大寒〔一〕，则就温于此。其水泉清泠，草软如茸，可藉以寝，而多异花，记其二种：一曰旱金，大如掌，金色烁人；一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝，可爱。又二日至仪坤州，渡麝香河。自幽州至此无里堠，其所向不知为南北。又二日，至赤崖。萧翰与世宗兀欲相及，遂及述律后，“太祖之后。”战于沙河〔二〕，述律兵败而北，兀欲追至独树渡，遂囚述律于扑马山。又行三日，遂至上京，所谓西楼也。西楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。有绫、锦诸工作，宦者〔三〕、翰林、伎术、教坊、角抵、秀才、僧尼、道士等，皆中国人，而并、汾、幽、蓟之人尤多。自上京东去四十里，至真珠寨，始食菜。明日东行，地势渐高，西望平地松林，郁然数十里。遂入平川〔四〕，多草木，始食西瓜，云契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜而味甘。又东行，至褭潭，始有柳，而水草丰美；有息鸡草尤美而本大，马食不过十本而饱。自褭潭入大山，行十余日而出，过一大林，长二三里，皆芜荑，枝叶有芒刺如箭羽。其地皆无草。兀欲时卓帐于此，会诸部人葬太宗。自此西南行，日六十里，行七日，至大山门，两高山相去一里，而长松、丰草、珍禽、异兽、野卉〔五〕，有屋室碑石，曰：“陵所也。”兀欲入祭，诸部大人惟执祭器者得入，入而门阖。明日开门，曰“抛盏”，礼毕。问其礼，皆秘不肯言”。峤所目见囚述律，葬太宗等事，与中国所记差异。
已而翰得罪被锁，峤与部曲东之福州。福州，翰所治也。峤等东行，过一山名十三山，云此西南去幽州二千里。又东行数日，过卫州，有居人三十余家，盖契丹所虏中国卫州人筑城而居之。峤至福州，而契丹多怜峤，教其逃归，峤因得其诸国种类远近。云：“距契丹国东至于海，有铁甸，其族野居皮帐，而人刚勇。其地少草木，水咸浊，色如血，澄之久而后可饮。又东女真，善射，多牛、鹿、野狗。其人无定居，行以牛负物，遇雨则张革为屋。常作鹿鸣，呼鹿而射之，食其生肉。能酿糜为酒，醉则缚之而睡，醒而后解，不然则杀人。又东南渤海，又东辽国，皆与契丹略同。其南海曲，有鱼盐之利。又南奚，与契丹略同，而人好杀戮。又南至于榆关矣。西南至儒州，皆故汉地。西则突厥、回纥。西北至妪厥律，其人长大，髦头，酋长全其发，盛以紫囊。地苦寒，水出大鱼，契丹仰食。又多黑、白、黄貂鼠皮，北方诸国皆仰足。其人最勇，邻国不敢侵。又其西辖戞，又其北单于突厥，皆与妪厥律略同。又北黑车子，善作车帐，其人知孝义，地贫无所产。云契丹之先，常役回纥，后背之，走黑车子，始学作车帐。又北牛蹄突厥，人身牛足。其地尤寒，水曰瓠□□河，夏秋冰厚二尺，春冬冰彻底，常烧器销冰，乃得饮。东北至韈刼子，其人髦首，披布为衣，不鞍而骑，大弓长箭，尤善射，遇人辄杀而生食其肉，契丹等国皆畏之。契丹五骑遇一韈刼子，则皆散走。其国三面皆室韦，一曰室韦，二曰黄头室韦，三曰兽室韦。其地多铜、铁、金、银，其人工巧，铜、铁诸器皆精好，善织毛锦。地尤寒，马溺至地成冰堆。又北狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬噑，其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。云尝有中国人至其国，其妻怜之，使逃归，与其筋十余只，教其每走十余里遗一筋，狗夫追之，见其家物，必衔而归，则不能追矣。”其说如此。又曰：“契丹尝选百里马二十匹，遣十人赍干□□北行，穷其所见。其人自黑车子，历牛蹄国以北，行一年，经四十三城，居人多以木皮为屋。其语言无译者，不知其国地、山川、部族名号。其地气遇平地则温和，山林则寒冽。至三十三城，得一人，能铁甸语，其言颇可解，云地名颉利乌于邪堰。云“自此以北，龙蛇、猛兽、魑魅羣行，不可往矣”。其人乃还，此北荒之极也。”
契丹谓峤曰：“夷狄之人岂能胜中国？然晋所以败者，主暗而臣不忠。”因具道诸国事，曰：“子归悉以语汉人，使汉人努力事其主，无为夷狄所虏，吾国非人境也。”峤归，录以为记云。
张舜民使北记
杀狐林
契丹主太宗怒晋出帝不禀北命，擅登大宝，自将兵南下，执出帝□母、后、大臣北归。于邺西愁死岗得疾，至栾城杀狐林而崩〔六〕。其岗者〔七〕，本陈思王不为文帝所容，于此悲吟，号愁思岗，讹为“愁死”〔八〕。杀狐林者，村民林中射杀一狐，因以名之。
兜玄国
契丹上京曾有人忽见二青衣驾赤犊出耳中〔九〕，别有天地，花木繁茂，云兜玄国也。
割马肝
张舜民使契丹，是时耶律永兴、姚跋洄二人接伴〔一〇〕，舜民因问：“北马有割去肝者，遂无病能行，果否？”答云：“有之。其法饮以醇酒，于腋间破之，取去少肉，然亦十丧八九。”
雕窠生猎犬
舜民又问：“北地雕窠中生猎犬，果否？”答云：“亦有之，然极难得。今驾前有二只，其性颇异，每猎而获，十倍于常犬。”
吹叶成曲
胡人吹叶成曲，以番歌相和，音韵甚和。
银牌
银牌形如方响，刻蕃书“宜速”二字，使者执牌驰马，日行数百里，牌所至，如国主亲到，需索更易，无敢违者。
佛妆
北妇以黄物涂面如金，谓之“佛妆”。
以车渡河
过卢沟河，伴使云：“恐乘轿危，莫若车渡极安，且可速济。”南人不晓其法。
“校勘记”
〔一〕契丹若大寒“若”原作“苦”，“大”原作“太”，均据新五代史四夷附录二改。〕
〔二〕战于沙河通鉴卷二百八十七后汉天福十二年六月纪事胡三省注：“胡峤入辽录曰：“兀欲及述律战于沙河石桥。”盖沙河之桥也，南则姚家洲，北则宣化馆，至西楼。”三省所称之入辽录，又为入辽记，即此陷北记，正称陷虏记。沙河石桥，或只曰石桥，又曰潢河横渡。姚家洲即薛映、张士逊语录所记之姚家寨馆，他书又谓之会星馆。宣化馆，亦见薛书。〕
〔三〕宦者“宦”原作“官”，用上引四夷附录二改。席本及文献通考卷二百四十五契丹上引此书亦误“宦”为“官”。〕
〔四〕遂入平川“川”原作“州”，用上引四夷附录二改。〕
〔五〕珍禽异兽野卉同上引四夷附录二无“异兽”二字。〕
〔六〕至栾城杀狐林而崩“栾城”原作“銮城”，据通鉴卷二百八十七改。〕
〔七〕其岗者“其”字据曾慥类说卷十二所载纪异记之文补。席本乃作“其愁死岗者”。〕
〔八〕讹为愁死“讹”原作“托”，亦据上引纪异记之文及席本改。〕
〔九〕契丹上京曾有人忽见二青衣驾赤犊出耳中“耳”，类说卷十一幽怪录记此事作“市”。〕
〔一〇〕是时耶律永兴姚跋洄二人接伴类说卷十三所收张舜民使辽录“跋洄”作“跂回”。〕“)