契丹部族，本无姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保机变家为国之后，始以王族号为“横帐”，仍以所居之地名曰世里着姓。世里者，上京东二百里地名也。今有世里没里，以汉语译之，谓之耶律氏。复赐后族姓萧氏。番法，王族惟与后族通婚，更不限以尊卑；其王族、后族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得与诸部族之人通婚；或诸部族彼此相婚嫁〔一〕，不拘此限。汉人等亦同此。故北番惟耶律、萧氏二姓也。
国土风俗
契丹国在库莫奚东，唐所谓黑水靺鞨者，今其地也。有七十二部落，不相统制，好为寇盗。父母死而悲哭者，以为不壮，但以其尸置于山树上，经三年后，乃收其骨而焚之。因酌酒而祝曰：“冬月时，向阳食；夏月时，向阴食〔二〕；我若射猎时，使我多得猪鹿。”其无礼顽嚣，于诸夷最甚。其风俗与奚、靺鞨颇同。至阿保机，稍并服诸小国，而多用汉人。汉人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。又制婚嫁，置官号，称皇帝。汉时为匈奴所破，保鲜卑山。魏青龙中，部酋为王雄所杀，众遂逃潢水之南，黄龙之北。至元魏，自号曰契丹。在唐开元、天宝间，使朝献者无虑二十。故事：以范阳节度为押奚、契丹使，至唐末，契丹始盛。
并合部落
初契丹有八部，族之大者曰大贺氏。后分为八部，部之长号“大人”，而常推一人为王，建旗鼓，以统八部。每三年则以次相代，或其部有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。被代者以为元约如此，不敢争。及阿保机，乃曰“中国之主无代立者”。由是阿保机益以威制诸国，不肯代。其立九年，诸部共责诮之。阿保机不得已，传其旗鼓，而谓诸部曰：“吾立九年，所得汉人多矣。吾欲别自为一部以治汉城，可乎？”诸部将许之。汉城在炭山东南滦河上，有盐铁之利，乃后魏滑盐县也。其地可植五谷，阿保机率汉人耕种，为治城郭邑屋廛市如幽州制，汉人安之，不复思归。阿保机知众可用，用其妻述律策，使人告诸部大人曰：“我有盐池之利〔三〕，诸部所食。然诸部知食盐之利，而不知盐有主人，可乎？当来犒我”。诸部以为然，共以牛酒会盐池。阿保机伏兵其旁，酒酣伏发，尽杀诸部大人，复并为一国，东北诸夷皆畏服之。
兵马制度
晋末，契丹主投下兵，谓之“大帐”，有皮室兵约三万人骑，皆精甲也，为其爪牙。国母述律氏投下，谓之“属珊”，有众二万。是先，戎主阿保机牙将半已老矣，每南来时，量分借得三五千骑，述律常留数百兵，为部族根本。其诸大首领太子伟王、永康、南北王、于越、麻荅、五押等，大者千余骑，次者数百人，皆私甲也。别族则有奚、霫，胜兵亦千余，人少马多。又有渤海首领大舍利高模翰兵〔四〕，步骑万余人，并发左衽，窃为契丹之饰。复有近界鞑靼、于厥里、室韦、女真、党项，亦被胁属，每部不过千余骑。其三部落吐浑、沙陁，洎幽州管内鴈门以北十余军、州部落汉兵，合三万余众〔五〕，此是石晋割赂契丹之地。番汉诸族，其数可见矣。每契丹南侵，其众不啻十万。国主入界之时，步骑车帐不从阡陌，东西一槩而行。大帐前及东西面，差大首领三人，各率万骑，支散游奕，百十里外，交相觇逻，谓之“栏子马”。戎主吹角为号，众即顿舍〔六〕，环遶穹庐，以近及远。折木稍屈之，为弓子铺，不设枪营堑栅之备。每军行，听鼓三伐，不问昏昼，一匝便行〔七〕。末逢大敌，不乘战马，俟近敌师，即竞乘之所，以新羁战马，蹄有余力。其用军之术，成列而不战，俟退而乘之，多伏兵，断粮道，冒夜举火，上风曳柴，馈饷自赍，退败无耻，散而复聚，寒而益坚，此其所长也。
建官制度
贱他姓，贵耶律、萧氏二姓。其官有契丹枢密院及行宫都总管司〔八〕，谓之北面，以其在牙帐之北，以主蕃事；又有汉人枢密院、中书省、行宫都总管司〔九〕，谓之南面，以其在牙帐之南，以主汉事。其惕隐，宗正寺也〔一〇〕。夷离毕，参知政事也。林牙，翰林学士也。夷离巾，刺史也。内外官多仿中国者。其下佐吏，则有敞史、木古思奴古、都奴古、徒奴古。分领兵马，则有统军、侍卫、控鹤司，南王、北王、奚王府五帐分、提失哥东西都省太师兵。又有国舅、钤辖、遥辇、常衮诸司，南北皮室、二十部族节度，频必里、九克、汉人、渤海、女真五节度，五冶大师一百、六百、九百家奚。凡民年十五以上，五十以下，皆籍为兵。将举兵，必杀灰牛、白马，祠天地日及木叶山神〔一一〕。铸金鱼符，调发兵马。其捉马及传命〔一二〕，有银牌二百。军所舍，有远探栏子马，以夜听人马之声。每其主立，聚所得人户、马牛、金帛及其下所献生口〔一三〕，或犯罪没入者，别为行宫领之，建州县，置官属。既死，则设大穹庐，铸金为像，朔、望、节、辰、忌日辄致祭〔一四〕，筑台高丈余，以盆焚食，谓之“烧饭”。
宫室制度
十宫各有民户，出兵马，阿保机曰洪义宫，德光曰永兴宫，兀欲曰积庆宫，述律曰延昌宫，明记曰章敏宫，突欲曰长宁宫，燕燕曰崇德宫，隆绪曰兴圣宫，隆庆曰敦睦宫，隆运曰文忠王府〔一五〕。又有四楼，在上京者曰西楼，木叶山曰南楼，龙化州曰东楼，唐州曰北楼。凡受册，积柴升其上，大会蕃夷其下，已，乃燔柴告天，而汉人不得预。有诨子部百人，夜以五十人番直，四鼓将尽，歌于帐前，号曰“聒帐”。每谒木叶山，即射柳枝，诨子唱番歌前导，弹胡琴和之，已事而罢。
衣服制度
国母与蕃官皆胡服〔一六〕，国主与汉官即汉服。蕃官戴毡冠，上以金华为饰，或以珠玉翠毛〔一七〕，盖汉、魏时辽人步摇冠之遗象也。额后垂金花织成夹带，中贮发一总。服紫窄袍，加义襕，系□鞢带〔一八〕，以黄红色绦裹革为之，用金、玉、水晶、碧石缀饰。又有纱冠，制如乌纱帽，无檐，不擫双耳，额前缀金花，上结紫带，带末缀珠〔一九〕。或紫皂幅巾，紫窄袍，束带。大夫或绿巾〔二〇〕，绿花窄袍，中单多红绿色。贵者被貂裘，貂以紫黑色为贵〔二一〕，青色为次，又有银鼠，尤洁白；贱者被貂毛、羊、鼠、沙狐裘。弓以皮为弦，箭削桦为簳，鞯勒轻快〔二二〕，便于驰走。以貂鼠或鹅项、鸭头为扞腰。宋真宗景德中，太常博士王曙、户部员外郎利瓦伊往贺国主生辰，还，言国主见汉使强服衣冠，事已，即幅巾杂蕃骑出射猎矣。
渔猎时候
每岁正月上旬，出行射猎，凡六十日。然后并挞鲁河凿冰钓鱼，冰泮，即纵鹰鹘以捕鹅鴈。夏居炭山，或上陉避暑。七月上旬，复入山射鹿，夜半，令猎人吹角俲鹿鸣，既集而射之。宋真宗时，晁迥往贺生辰，还，言始至长泊，泊多野鹅、鸭，国主射猎，领帐下骑，击扁鼓遶泊，惊鹅、鸭飞起，乃纵海东青击之，或亲射焉。国主皆佩金玉锥，号杀鹅杀鸭锥。每初获，即拔毛插之，以鼓为坐，遂纵饮，最以此为乐。又好以铜及石为槌，以击兔。每秋则衣褐裘，呼鹿射之。夏月以布易毡帐，籍草围棋、双陆，或深涧张鹰。
试士科制
太祖龙兴朔漠之区，倥偬干戈，未有科目。数世后，承平日久，始有开辟。制限以三岁，有乡、府、省三试之设。乡中曰乡荐，府中曰府解，省中曰及第。时有秀才未愿起者，州县必根刷遣之。程文分两科，曰诗赋，曰经义，魁各分焉。三岁一试进士，贡院以二寸纸书及第者姓名给之，号“喜帖”。明日举按而出，乐作，及门，击鼓十二面，以法雷震。殿试，临期取旨，又将第一人特赠一官〔二三〕，授奉直大夫、翰林应奉文字。第二人、第三人止授从事郎，余并授从事郎。圣宗时，止以词赋、法律取士，词赋为正科，法律为杂科。若夫任子之令，不论文武并奏，荫亦有员数。
“校勘记”
〔一〕或诸部族彼此相婚嫁原无“此”字，用席本、明抄本补。〕
〔二〕夏月时向阴食此六字据席本及新五代史四夷附录一补。〕
〔三〕我有盐池之利“池”原作“地”，据席本、新五代史四夷附录一及通鉴卷二百六十六改。〕
〔四〕又有渤海首领大舍利高模翰兵“翰”原作“汉”，据本书前文及长编卷二十七载宋琪奏疏之文、宋会要蕃夷一并参考宋史宋琪传改。高模翰即高松，辽史卷七十六有传。金史高祯传载祯五世祖牟翰仕辽，官至太师。牟翰亦即模翰。〕
〔五〕合三万余众“三万”，长编卷二十七宋琪疏文、宋会要蕃夷一及宋史宋琪传均作“二万”。〕
〔六〕众即顿舍“舍”，长编卷二十七宋琪奏疏作“合”，而此同于宋史宋琪传，皆可通。〕
〔七〕一匝便行“匝”原作“布”，据长编卷二十七宋琪疏文并参考宋史宋琪传改。〕
〔八〕及行宫都总管司长编卷一百十无“管”字，当脱。〕
〔九〕行宫都总管司长编卷一百十亦无“管”字。〕
〔一〇〕其惕隐宗正寺也“宗正寺”，长编卷一百十作“宗室”。案：辽史百官志一谓：“惕隐，亦曰梯里已。”国语解：“惕隐，典族属官。即宗正职也。”百官志一又谓：“大惕隐司。……太祖有国，首设此官，其后百官择人，必先宗姓。”〕
〔一一〕必杀灰牛白马祠天地日及木叶山神“日”字原脱，从长编卷一百十补。〕
〔一二〕其捉马及传命“捉”原作“促”，从席本及长编卷一百十改。〕
〔一三〕聚所得人户马牛金帛及其下所献生口“得”，长编卷一百十及席校引一本作“剽”。〕
〔一四〕朔望节辰忌日辄致祭“朔望节辰忌日”，长编卷一百十作“朔望节忌辰日”，不顺，辽史地理志一亦作“朔望节辰忌日”。〕
〔一五〕十宫各有民户至隆运曰文忠王府案：洪义宫，余靖武溪集同，辽史卷三十一“洪”作“弘”。辽史同卷“述律曰延昌宫”作“穆宗曰延昌宫”；章敏宫，“敏”字作“愍”；“突欲曰长宁宫”作“应天皇后曰长宁宫”。又“兴宗曰延庆宫，道宗曰太和宫，天祚曰永昌宫”，均国志所不载。〕
〔一六〕国母与蕃官皆胡服原无“皆”字，从席本及长编卷九十七宋绶出使录补。〕
〔一七〕或以珠玉翠毛此同长编卷九十七宋绶出使录，而席本“以”作“加”，则同于辽史仪卫志二。〕
〔一八〕加义襕系□鞢带原脱“襕”字，从席本及长编卷九十七宋绶出使录补。〕
〔一九〕上结紫带带末缀珠所重“带”字，据席本及长编卷九十七宋绶出使录补。然辽史仪卫志二亦不重“带”字。〕
〔二〇〕大夫或绿巾“大夫”原作“丈夫”，据长编卷九十七宋绶出使录改；“绿巾”原作“绿中单”，据席本及上引宋绶出使录改。〕
〔二一〕貂以紫黑色为贵原阙“貂”字，据席本及前引宋绶出使录补。〕
〔二二〕鞯勒轻快“快”，长编卷九十七宋绶出使录作“简”，而宋会要蕃夷二误“驶”。〕
〔二三〕又将第一人特赠一官“第”字原脱，从席本及文义补。〕“)