或曰：“街以‘吉’名，‘吉’从士从口。四民先士，士吐词摛藻，手口相应，左右逢源，彼美西方，久塞忽开，有右文之象焉。作人兴学，动与吉会，此又天人之符，教成之征也。”敢并记之。
重建清水山门碑记
明令周宗璧
清水祖师诞生于宋，化身于清水洞中。原其部下有护法四神，守山门以却魔者，向侍祖师之傍，年深像坏。不佞来令是方，偶以祈雨之役，请师沛霖，意欲新饬。其住僧以为护法神宜在山门，因本刹无山门，所以无宝像。不佞乃首事集诸檀信，建山门于刹前，嗣为塑整其像。
适夜宿岩中，僧有不平，云：“本刹四面之山，皆祖师故物。乡人攘而据之，相讦有年。”噫！夫古人尚有舍头脑身家以供佛，无非为本来事种功德，岂有夺僧之焚资而为已业乎？因召其人而谕以因果。柯家有老成亦能解，辄翻然还僧。爰闻古志，自佛国二大碑以内，寺前裂竹、龙渊池、罗汉树、含笑花不过径者云。外有张岩、空映月、放生池、尼姑院、蔡田室、出水石。半岭前后二室、茶园等地界，皆寺之旧有。一登陟之，而祖师化身之处，寇莱公诰敕之文，及我朝诸名公所题卓峻名迹，真祖师道场也。何无识之人乃改郭清为清水，而没其胜迹乎？今已改回本刹矣。时余在寺，而为创山门以守神居，徧阅其界，而为之清楚以还佛产。洎余下山，而淋雨大至。此一役也，三事皆成，因勒之珉，以垂永久。
岁丙戌春王之吉，文林郎知安溪县事，东瓯周宗璧撰。
清令韩晓重造新城碑记
李光龙（邑人，翰林检讨）
邑离郡计程可九十里，直郡西北隅，编里一十有八。其山水从四百里外蟠簇飞峙，萃于凤山、龙津，故邑以溪名，犹郡以泉名，首县以江名，匪永、德所同也。《泉郡志》称：“安溪感化里，号小泉州。”盖以是溪居海上流，人物货财，水陆辐辏，盐铁大利，直通上四郡，不独邻郡连邑也。城在斗口，去常乐、感德、崇善三里约二百里而遥，去长泰只约十余里而近，与南安连界。以故郡之征发期会，朝下夕至；县之追呼于山，再程始达。其民又多恃远而顽，殊少急公。治平且然，一遭荒乱，县之疲于奔命，可胜道哉？
考城始于嘉靖丙寅，易三县官，经营五载而始就。其初屡中倭故，非极乱不图治，欲议战先议守，以今揆古，天时人事，大抵然矣。闽中山海交煽，十载未靖，而海国为甚。泉属邑六城，同时摧堕，民鸟兽散。其情形则非攻非守，无战无知，痛心骇目，真古今未有之祸。即取二十一史中，稽其荒乱，以古覆今，能不重为叹恨？犹幸我朝盛治，威灵震叠，王师一怒，余魂釜游。凡受封疆寄者，仰承王猷，冀宽九重南顾忧，有不恨寇如仇，爱民如子，竭生平之蓄积，以赴功能之会者乎？恨深则骨勇，爱极则心慈，既勇而慈，乃设险守国，势又不得不用吾民也。用其力，则触目尽骨髓干矣；用其财，则三年酷派仅余荒亩矣。向鸟兽散者，颠踣川谷，招呼不前，市如墟矣。当事即仁勇，使无一腔精诚，溢于格调之外，兼运以智计，伸之缩之，纵之操之，则能猝办应骤，五十日而成城，极倥偬焦劳之会，而有从容暇豫之风，士无讥，民无怨哉？六邑是役，皆干城之选，而吾韩侯，则邑父老子弟所睹记彰彰者矣。
考摧城之变，在乙未初夏。时王师前锋政入关，贼慑而遁，然尚沿海岸也。逮秋日，而中军入泉，泉、漳诸邑城，同时报复，王即首谕大选士为域民而抚之，于是海内之奇杰响赴，遴其最，畀为岩邑令。侯首得吾邑，单车抵署，谒庙斋神，尚迟偏师一扫也。非凭城无以固志，乃大集一邑绅士衿耆，使各献议，佥询协同，酌以特裁，恭详于部、抚、按、道、镇、府、馆诸大人，罔不谐嘉，报命于大将军世子，敬以丙申正月朔有五日，刑牲启土礼。委僚属合督之，绅士副督之，吏史耆老分六门，限丈尺，众督之。其用财节取诸众现当之九甲，而十甲纾其劳也