2、庚辰，李靖、王度剌、撒卢每等入见崇政殿，捧国书以进曰：“适逢使传，特示音函，然已露於深悰，斯未洽於旧约。载维大信，理有所陈，奚念前言，义当可许。昨差赵良嗣计议，若许燕京，依与契丹银绢数目岁交，寻许燕京及所管州县所辖汉民；如或不为夹攻，不能依得已许。后来马政至更议收复西京。回书‘祗请就便计度。如难果意，冀为报示。’又得书云：‘候闻举军到西京的期，以凭夹攻。’不言自行计度，或难果意，祗云并如初议，及绝使轺，以为非是通好之意。遂止夹攻许与之辞。以故昨来遣兵，及平定契丹了毕，未尝报论夹攻。自后燕国王上表称臣，永修贡进，薨逝后，属以其妻国妃虔诚表请，纵不许为藩辅，亦无佗望。良嗣等方始来到。且马政元斋到事目：‘所约应期夹攻，最为大事，须是大金兵马到西京，大宋兵马到燕京，并应、朔等州入去。如此，则方是夹攻，将来不到西京，便是失约也。’贵朝若依前书，实欲夹攻图谋，理须当期，本朝兵马到西京以来，合于所约道路进兵相应。若谓不知，又云燕南已屯重兵，兼贵朝士马发于代州北，并远至西京；地理劳逸，灼然可知，直至克定，未曾依应。今承芳翰，再缔新欢，极边屯相应之军，立议复幽云之地，皆非约也。其于信义，未合许与，盖念前书，至如契丹将来虔诚请和，听命无违，不必应允方是大信；故许燕京并六州属县及所管汉民外，其馀应干借官钱穀金帛诸物之类，并女真、渤海、契丹、奚及别处移散到彼汉民、杂色人户，兼平、滦、营等州县；纵贵朝克复，亦不在许与之限，当须本朝占据。如或广务於侵求，必虑难终於信义，所有信誓，分立界至，并旧来谕纳契丹岁币数目多少交割等事，候到燕京续议，已定式当严律，善保殊休。”靖等既引对毕，诏令诣太宰王黼第。黼论西京、平、滦当如约，撒卢每曰：“约勿言，姑议目前可也。来时上闻许燕京六州二十四县地，今必欲西京、平、滦州，方许契丹岁币之数定恐难。”黼曰：“大国所欲，本朝无一不从。本朝所欲，大国莫降心相从否？向来议事已定，是不免迁就，今又得圣旨，推西京分开别作一段，此亦顺大国之意，止欲得燕京又平、滦等一府，尽许契丹岁币，相从何难？”靖等云：“契丹沃壤，无如燕京已与贵朝，其平、滦等三州，本朝欲作关隘。以靖所见，莫若先以燕京六州二十四县交契丹岁币，其平、滦等州，当从容再议，或得不可知。一概言之，徒往还也。”
《续宋编年资治通鉴》：十一月庚午，郊。案：《宋史》及各本月日并同，云庚午祀昊天上帝于圜丘，赦天下。东南官吏昨缘寇盗贬责者？次第移放，上书邪等人特与磨勘。《九朝编年备要》云：王黼言：“郊日，阴云解剥，阳景来临；璧月垂辉，信星彪列；非雾非烟，旁薄晻霭；已事而退，密雪四委。乞拜表称贺。”从之。《续宋编年》书事本不係日，唯郊及日食或閒一书之。庚午为十一月十五日，论事序，此当在甲戌、庚辰之前，应将此移附甲戌日上。但书例既以《续宋编年》事不书日，故係每月之末，则此虽閒一係日，亦仍从元例，不须提前。其郊赦诏书曰：门下：“事上帝而怀多福，非禋祀不足以昭报本之诚；绍大业以绥四方，非升侑不足以极奉先之孝。朕荷三灵之储祉，奉列圣之诒谋，制治保邦，克懋持盈之训；立政造事，敢忘继绪之思。弥文监虞夏之隆，成宪复熙丰之旧。百度惟正，庶绩其凝。士迪典常，尽革淫朋之习；民兴淳朴，式符道纪之昌。人徯志以否钦，天鉴诚而孚佑。清台观象，瑞占七政之齐；易馆颁常，运协四时之叙。雨泽应期而播润，河宗听命以回流。农扈奏功，黍稷嗣丰年之庆；燕民效顺，封疆归舆地之图。刑清而囹圄屡空，物遂而动植咸若。验诸福之毕至，岂成功之敢居！恭念祭不欲疏者，礼之经；物无以称者，天之德。肇卜迎长之旦，聿修肆类之仪。簠簋豆笾，秩九州之嘉荐；旂常罕毕，俨八卫之祲容。庶邦底贡以骏奔，多士秉文而显相。稽鲁人先事之义，以前飨于太宫；歌周王成命之诗，肆灵承于有昊。衎我烈祖，篇于群神，礼三献而精意昭，乐六奏而灵祗下。祥光旁烛，景贶备臻。修德锡符，已应克诚之享；行庆施惠，用均拜胙之禧。嘉与万方，共膺纯嘏，可大赦天下。於戏！百神受职，知帝命之不违；五福锡民，浃海隅而丕冒。尚赖忠良修辅，文武协恭，益坚励翼之心，永底辑宁之治。爰咨尔众，咸体朕怀。”此诏，据李攸《宋朝事实》补入。“)