甲子，上封者言：“伏睹文武官以郊禋、诞节补任子弟官者，多年在幼稚，坐食廪禄。有穷经潦倒之士，下位沈滞之人，常增浩叹。望行条约。”上令辅臣议其事，特限年立制，议寻不行。
诏应制狱无临时处分者，并依推勘条式决遣，流罪及命官则具案以闻。先是，审刑院详议官查拱之，言诸州奏案，多以所降宣命止言制劾，干系官吏情罪，具案以闻，乃悉拘禁以伺断敕，颇成留滞，故条约之。拱之，道子也。
诏：“南省及诸司五品以下官，各具本贯、三代出身、历任有无违阙家状上御史台。自今新升朝衙谢后，并须准此具家状纳审官院，逐旋牒送御史台编联收掌，准备非时检阅〔二〇〕。”
九月丁卯，诏大理寺断案差互者，本断官并行勘劾。申明咸平二年四月之诏也。又诏断敕取其简要，不必繁叙款辞所断罪不得以取旨为文。上曰：“一成之法，朕与天下共守。如情轻法重、情重法轻之类，皆当以理裁断，具狱以闻。”
戊辰，诏：“应大礼朝会，据仪制，京官并赴陪位。自今不至者，令御史弹奏。”
己巳，龙图阁直学士陈彭年上言：“禘祫之日，孝惠、淑德二后神主自别庙赴太庙，祔于简穆皇后神主之下、太祖神主之上，此盖用曲台礼别庙皇后禘祫祔飨太庙之说。窃思二圣御｛宀禹｝之辰，可从兹制，升祔之后，难举此仪。今以椒掖追谥之尊，居宸极正统之右，稽之经意，既靡于前闻；度于人情，实违于顺德。窃虑明灵合飨，神礼未安，欲望特诏礼官再加详定，或祭于别庙，或次于正主，冀协聿追之旨，永臻锡类之祥。”诏有司详定上奏，曰：
按曲台礼，载禘祫之仪，则云“如皇后先祔别庙，遇禘祫祔飨于太庙。如是昭后，即坐于祖姑之下，南向；如是穆后，坐于祖姑之下，北向”。又按博士商盈孙议云：“别庙皇后禘祫于太庙，祔于祖姑之下者，此乃皇后先殁，已造神主，夫在帝位。如昭成、肃明之殁也，睿宗在位；元献之殁也，玄宗在位；昭德之殁也，德宗在位。四后于太庙未有本室，故创别庙；当为太庙合食之主，故禘祫乃奉以入飨。”此明其后太庙有本室，即当迁祔，帝方在位，故皇后暂立别庙耳。本是太庙合食之主，故禘祫乃升本庙；未有位，故祔祖姑之下。
开宝礼禘祫卷中具载孝明、孝惠二后自别庙祔飨太庙祖姑之下，则与曲台礼同。及太祖、太宗神主入庙，孝明、懿德升配，孝惠、孝章、淑德不入配飨，止在别庙。自后遇禘祫岁，有司不达礼意，尚以三后神主祔飨于太庙祖姑之下，乃在太祖、太宗之上，尊卑颠倒，诚未允当。
按礼称“妇祔于祖姑”，谓既卒哭之明日，祔之于祖姑，此正礼也；称“祖姑有三人，则祔于亲者”，注云：“谓舅之母死，而又有继室二人也；亲者，谓舅所生。”然则祖姑有三人同在祖之一室，明其妇有数人亦当同在夫之本室，不可久祔于祖姑也。
又按唐睿宗入庙，迁昭成皇后祔飨，肃明祗在别庙。故开元礼载肃明别庙时飨之仪，而无禘祫祔飨之礼，即知别庙皇后时飨及禘祫皆于本庙也。礼称：“有其举之，莫可废也。”今孝惠、孝章、淑德三后，向来禘祫既并祔飨于太庙，则难议改易。欲望自今禘祫，三后神主各祔飨本室，次于正主。稽诸典礼，庶协大中。诏可。
庚午，贡院考试官、前宁州司法参军、国子监说书王世昌勒停〔二一〕，知贡举官晁迥、刘综、利瓦伊、孙奭并赎铜三十斤。时濮州毛诗学究王元庆试义中有一通一粗，世昌误考为十不，迥等不之察，为元庆所讼故也。
诏：“军民有私置刀兵器甲，限五十日送官，违者论如法。罪至流者并其家属部送赴阙，至徒者决配本处牢城，冶铸者如之。其缘边诸处曾被旨许留者，听如旧。”
辛未，诏京东西、河北、陕西转运使，与逐处长吏同相度缘河县分乡村，各于河北、河南就便管辖。省民转输之劳也。
壬申，杖高班朱咸则，