起太宗至道三年九月尽是年十二月。
九月丙子，上因言西川叛卒事，辅臣或曰：“蜀地无城池，所以失其制御。”上曰：“在德不在险。傥官吏得人，善于抚绥，使之乐业，虽无城可也。”（宝训以蜀城为赵镕之言，然镕时巳罢枢密矣，今不取。李允则传载允则自蜀使回，请如上官正议筑城，当别一事〔一〕，此时但朝议偶及此耳，故不可并书。）
初，上命左藏库使杨允恭、崇仪副使窦神宝等驰传往西边，图上山川形胜。是日，上御滋福殿，召辅臣以图示之，历指州县堡壁，谓曰：“朕已令屯兵于内地，且简其闲宂，转饷当遂减省矣。”允恭因建议：“自环州入积石、抵灵武才七日程，刍粟之运，其策有三。以人、以驴，其费颇烦，而所载至少。莫若用诸葛木牛之制，载以小车，令铺卒分运，每一车四人挽之，旁设兵卫，加戈刀于其上，寇至则聚车于中，合士卒之力，御寇于外。”寻为议者所沮而止。（遣使图西边形胜，真宗之意，欲罢出兵，自固吾圉，非务攻略也。宝训乃云“善用兵者，必先相地利，”恐上意实不然。今不取。）
戊寅，以长葛县令孔延世为曲阜县令，袭封文宣公，并赐九经及太宗御书、祭器，加银帛而遣之。诏本道转运使、本州岛长吏待以宾礼。延世，孔子四十五世孙也。
壬午，左正言、直史馆孙何表献五议，上览而善之。
其一，参用儒将，曰：“将者，人之司命，国家安危之主。晋、汉至唐，皆选儒臣统兵，当时武臣未有出其右者。五代始分事任，交相是非。古谓元戎无不统摄，爰自近代，又有供军粮料，随军转运之目。使者往返，托称上旨，动必中覆，实戾成算。陛下于文儒之中，择有方略之士，试以边任委之，勿使小人挠其权，阃外制置一以付之，境内租税、榷利一以与之，监阵先锋之类悉任偏将，受其节度。文武参用，必致奇绩。”
其二，申明太学，曰：“士风偷薄，世态销刓〔二〕，贱古道于儒宫〔三〕，慕他岐于天府，阘茸之士，始入泮林，英豪之流，例趋京兆。而又兵戈继起，经制莫存，弦诵之义皆亡，郡县之学尽废。盖以定令之初，纲条疏阔，六馆升降，总限门荫之高卑，两京荐论〔四〕，曾无科禁以厘革，遂令浅俗，扇以成风。外地则绝无学生，神州则悉号乡贡，下至工商杂类，方游太学、广文，青青由是不归，扰扰于焉兴刺。近降明制〔五〕，惩科场之积弊，立贡士之新规，申命有司，十取其二。然臣以为尚有未尽者。国家必欲开孤进之路，辟至公之门，莫若再举令文，复严经术，使寒隽之士，由乡里以升闻，世禄之家，自成均而出仕。太学不得补庶人之子，神州不得贡卿士之门〔六〕，贵介绮纨，府送者有罪，草莽韦布，滥收者黜官。其在外郡或骈繁县，如富庶者，皆按旧典重立学官，俾选耆儒、硕生为之博士、助教，精加课试，公与荐延。岁终仍依新条，限以人数发解。必有轶羣之异行，拔俗之英才，匪由乡庠，亦许公议。夫以文取士，既巳失之，取之乖方，弊将安救？今士子名为乡举，其实自媒，投贽于郡府之门，关节于公卿之第。属词比事，合格者不过雕虫，任传弃经，入流者未逾章句。若不收之学校，选自州闾，实虑他时益成薄俗。兹事体大，惟陛下特达而行。臣出身之初，亦自府解，岂敢忘本，遽陈此谋？盖目击轻浮，心知谬滥，是以冒不测之罪，罄狂夫之言焉。”
其三，厘革迁转，曰：“伏见国家抚有多方，并建众职。外则郡将通守，朝士代行，关征榷酤，使者兼掌，下至幕府职掾之微，咸自朝廷选补而授。用人既广，推择难精，贡部上名，动逾千计，门资入仕，又不在焉。（案宋史作亦及百人。）稍着职劳，即升京秩，将命而出，宂长尤多。每躬祀圜丘〔七〕，诞敷霈泽，无贤不肖，并许叙迁，至使评事、寺丞，纔数载而通闺籍〔八〕，赞善、洗马，不十年而登台郎。窃计今之班簿，台省、宫寺凡八百员，玉石混