甲辰，布衣赵垂庆〔五〕诣匦上书言：“皇家当越五代而上承唐统为金德。若以梁上继唐，后唐至国朝〔六〕，亦合为金德。矧自禅代以来，符瑞狎至，羽毛之色，白者不可胜纪，皆金德之应也。望改正朔，易车服旗色〔七〕，以承天统。”
事下尚书省，集百官定议。右散骑常侍徐铉等奏议曰：“五运相承，国家大事，着于前载，具有明文。顷者，唐末丧乱，朱梁篡代，庄宗早编属籍，继立世功，亲雪国雠，天下称庆，即比梁于羿、浞、王莽之徒，不可以为正统也。庄宗中兴唐祚，重新土运。自后数姓相传，晋以金，汉以水，周以木。天造皇宋，运膺火德。况国初便祀火帝为感生帝，于今二十五年，而又圜丘展祀，已经六祭。自是，日盛一日，年谷丰登，干戈偃戢。若于圣统未合天心，焉有太平得如今日？此皆上天降佑，清庙垂休，致成恢复一统之运也。岂可辄因献议，便从改易，恐违眷命，深所未安。”
又云：“梁至周不合迭居五运，欲我朝上继唐统，宜为金德。且后唐已下，奄宅中区，合该正统，今便废绝，理寔无谓。且五运代迁，皆亲承授，质文相次，间不容发，岂可越数姓之上，继百年之运，此不可之甚也。按唐书，天宝九载崔昌献议曰：“魏、晋至周、隋，皆不得为正统。”欲唐远继汉统，立周、汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时，朝议是非相半，集贤学士卫包扶同李林甫，遂行其事，至十二载林甫卒后，复以魏、周、隋之后依旧为三恪，崔昌、卫包并皆远贬，此又前载之甚明也。今国家封禅有日，宜从定制，上答天休，伏乞圣宋永为火德。”从之。
是月，王延德等至自高昌〔八〕。延德具言：
初发京师，越明年，四月乃至高昌国。师子王避暑于北庭，以其舅阿多于越守国，先遣人致意于延德曰：“我王舅也〔九〕，使者拜我乎？”延德对曰：“持朝命而来，虽见王亦不当拜。”阿多于越复数日乃相见〔一〇〕，然其礼颇恭。
师子王邀延德至北庭，历交河州〔一一〕，上金岭，凡十四日乃至。师子王又先遣人致意，当择日以见使者，愿无讶其淹久。至七日，乃见，王及王子、侍者，皆东向拜，受赐，旁有持磬者击以节拜，王闻磬乃拜。既而王之儿女亲属皆出，罗拜受赐。遂张乐宴饮，为优戏。又连日与延德泛舟，游佛寺。高昌犹用开元七年历，以三月九日为寒食，二社、冬至亦然。佛寺多唐时所建，额及经藏亦唐所赐。七月，令延德先还，国王九月乃还。
时有契丹使者来，谓师子王曰：“闻汉遣使达靼而道出王境，诱王窥边，宜早送至达靼，无使久留。”因言：“汉使来觇王封域〔一二〕，将有异图，王当察之。”延德知其语，因谓王曰：“犬戎素不顺中国，今乃反间，我欲杀之。”王固劝乃止。
延德初自夏州历王庭镇〔一三〕、黄羊平，所过蕃部，皆以诏书赐其君长袭衣、金带、缯帛，〔一四〕其君长各遣使谢恩。又明年，延德与其使凡百余人，复循旧路而还，于是至京师。
延德初至达靼境，颇见晋末陷虏者之子孙，咸相率遮迎，献饮食，问其乡里亲戚，意甚凄感，留旬日不得去。
五月丁亥，幸城南观麦。还幸玉津园，观鱼，宴射，谓近臣曰：“朕观五代以来帝王，始则俭勤，终乃忘其艰难，恣为逸豫，不恤士众，妄生猜忌，覆亡之速，皆自贻也。在人上者，当以为戒。”
甲子，以监察御史宋珰为陕西转运使。珰先知秦州，于是遣韦亶代之。珰去秦未百日，亶坐事系狱，上以珰前有治绩，再命知秦州，赐钱五十万。珰安集诸戎，部内清肃，就转比部员外郎，凡六年乃召归。珰，渭南人也。
丁丑，干元、文明二殿灾。是日既夕，阴云四合，风雷暴作，夜漏初上，大雨震电，火发自月华门，抱关者不之觉，延烧渐北，翌日辰巳间乃止。
是月，废诸州农师。
诏广南摄官并给印纸，令本州岛依正官例批书在任功过。
以将作监丞李元吉、丁顾言为堂后官，赐绯衣、银带、象笏，钱百千。京官任堂后官〔一五〕，自此始。
盐铁使王明请开江南盐禁，计岁卖盐五十三万五千余贯，给盐与民，随税收其钱，二十四万余贯听商人贩易，收其算，从之。
丁亥，诏求直言，其略曰：“既延灾于正殿，盖示谴于眇躬。岂非刑赏有愆，措置乖当；或近习屏蔽，致物情壅塞，赋调未得均一，贤良多所沦滞。有一于此，足斁政经。中外羣臣，各期无隐。”因谓宰相曰：“朕访求谠直，以规己失。昔禹拜昌言，世称其明，今之谏者苟能切中时病，朕岂惜夏禹之拜乎？且为君之道，要在广闻外事，分别善恶。朕御天下，兢兢业业，行将十年，每念封疆万里，深居九重，人情未能尽达，若全不采听，则官吏能否，生民利病，何从而知。古者，凝旒黈纩，用蔽聪明，若行于今世，则未尽理国之道。”宋琪曰：“王者明四目，达四聪，所以高视广聪，导达物情。陛下博访时事，刑狱系滞者伸理之，官吏惰慢者惩儆之，条制未便者更张之。勤行不倦，遂致和平，天下幸甚。”（本纪以“明目达聪”事附七月初太一宫下，从宝训。）
壬辰，诏：“天下幕职、州县官，或知民俗利害、政令否臧，并许于本州岛附传置以闻。所言可采，必行旌赏，若无所取，亦不加罪。”先是，转运使及知州、通判〔一六〕皆得上书言事，而州县官属则否。上虑下情壅塞，故降是诏〔一七〕。
上谓枢密使王显等曰：“今年风雨虽调，犹虑禾稼未得丰茂，昨遣中使分往京畿百里外，拔取粟豆数十本，皆长数尺，大是好苗。”因出以示羣臣，喜形于色。
是日，草泽有上书言时政者，引对，其词狂悖。上不之罪，慰谕而遣之。
丁酉，谓宰相曰：“前代帝王多以尊极自居，凛然颜色，左右无敢辄进一言。朕每与卿等欵曲，商搉时事，盖欲通上下之情，无有所隐。卿等直道而行，杜绝请托，勿以众口铄金为虑。比来中外议朝廷政理为何如？”宋琪曰：“陛下劳心致治，远迩无间言。”上曰：“虽妄言如昨日草泽上书者，朕亦未尝加谴。”琪曰：“狂瞽之人，当置严辟，但刍荛不弃，以开言路，上圣之德也。”
庚子，始令诸州十日一虑囚。
壬寅，上谓宰相曰：“封禅之废已久，今时和年丰，行之固其宜矣。然正殿被灾，遂举大事，或未符天意。且炎暑方炽，深虑劳人，徐图之，亦未为晚。”乃诏停封禅，以冬至有事于南郊。
秋七月壬子，改干元殿为朝元殿，文明殿为文德殿。
先是，南郊五使皆权用他司印，癸丑，始令铸印给之。
上曰〔一八〕：“御史台，合门之前，四方纲准之地。颇闻台中鞫狱，御史多不躬亲，垂帘雍容，以自尊大，鞫按之柄，委在胥吏。求民之不寃，法之不滥，岂可得也？”乃诏自今鞫狱，御史必须躬亲，毋得专任胥吏。
庚申，改匦院为登闻检院，东延恩匦为崇仁检，南招谏匦为思谏检，西申寃匦为申明检，北通玄匦为招贤检。仍令谏院依旧差谏官一员主判。
八月戊寅朔，上谓宰相曰：“每阅大理奏案，或节目小有未备，移文案覆，封疆悠远，动涉数千里外，禁系淹久，甚可怜也。自今卿等详酌，如非人命所系，即与量罪区分，勿须再鞫。”始令诸州笞、杖罪不须证逮者〔一九〕，长吏即决之，勿复付所司。羣臣受诏鞫狱，狱既具，骑置来上，有司断讫〔二〇〕，复骑置下之。诸州所上疑狱，有司详覆而无可疑之状，官吏并同违制之坐。其当奏疑案，亦骑置以闻。
癸巳，有布衣以皁囊封书献者，上览之，皆常事也，且词多狂妄，上弗加责。因谓宰相曰：“比下诏访民间利病〔二一〕，然上封事者多不知朝廷次第，所言率孟浪，不切机会。本欲下情上达，庶事无壅，故虽狂悖，亦与容纳。自古人臣谏君，固是好事，然须言当其理。国家擢任，亦须平允之人，如卖直沽名，侥求升进，悉非良善。”宋琪曰：“小臣章疏，陛下尽与披详，善恶贤愚，莫逃天鉴。苟百事之中一二可采，国家之利也。”
右补阙、知睦州田锡上疏曰：
伏念臣才谋不逮于古人，职次忝居于谏列，敢不常思补报，用答休明。六年九月十三日诣合上书，昧死言事，陛下于是下御札俾人直谏，降敕书奨臣敢言。七年十二月十四日又再上奏疏入递，而不知达与不达，直言虽求用，而不知行与不行。今日陛下有所因方渴闻至言，有所为方切待直谏，引咎自诫，修德弥新。臣谓责在近臣而不在圣躬，罪在臣辈而不在陛下。日近陛下有朝令夕改之事，由制敕所行时有未当，而无人封驳者，给事中之过也。给事中若任得其人〔二二〕，制敕若许之封驳，则所下之敕无不当，所行之事无不精。事无不精则垂为典彝，敕无不当则编为格式，岂有朝令夕改之弊，岂有不精不当之虞也？臣所以谓责在近臣而不在圣躬也。“)