〔五〕周寿昌曰：“佑字季英，故其父恢以季札喻之。”按季札乃吴之贤人，而佑姓吴，字又作季英，故谓吴氏不乏季子。
〔六〕范书吴佑传作“牧豕于长垣泽中”。东观记、续汉书亦同。按水经注济水曰：“圈称又言：“长垣县有罗亭，故长罗县也。”地理志曰：“王莽更长罗为惠泽。”后汉省并。长垣有长罗泽，即吴季英牧猪处也。”据此长垣泽本名长罗泽，以后归长垣县，故亦称长垣泽，袁纪因其旧称。
十月，司徒赵诫为太尉，司空袁汤为司徒，故太尉胡广为司空。
◎二年（戊子、一四八）
正月甲子，皇帝加徽号〔一〕。
〔一〕范书作“加元服”。按礼记大传曰：“圣人南面治天下，必自人道始矣。立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服。”注曰：“徽号，旌旗之名也。”元服，汉书昭帝纪师古注：“元，首也。冠者，首之所著，故曰元服。”加徽号，加元服，皆新帝即位后必行之礼。
庚午，大赦天下，赐王侯已下金帛各有差。
四月丙子，立都乡侯子为平原王〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪作“帝弟硕为平原王”。皇后纪作“帝弟平原王石”，河间孝王开传同帝纪。又通鉴“硕”作“顾”。侯康以为“硕”是，“石”乃声近之误。按袁纪上卷言封帝弟名为都乡侯，此又言名子为平原王，与范书、通鉴又异，未知孰是。
五月癸丑，北宫德阳殿火。
六月，立〔经〕（径）城侯〔理〕（悝）为清河王，改清河为甘陵〔一〕。
〔一〕据范书及续汉郡国志改。
七月，京师大水。
十月，长平盗贼陈景自号为皇帝子〔一〕，伏诛。
〔一〕范书桓帝纪作“黄帝子”。
◎三年（己丑、一四九）
二月己丑，诏曰：“昔在前代，封墓轼闾〔一〕，所以激忠厉俗，以光后昆。故光禄大夫周举性侔夷、齐，直同史鱼。入参赞纳，出司京辇，有密静之风。予钦乃勋，将登三事，不幸夙终，朕甚惜焉。诗不云乎，“肇敏戎功，用锡尔祉。”〔二〕其赐钱千万，以旌素节。”
〔一〕书武成篇曰：武王入殷，释箕子囚，封比干墓，轼商容闾，皆礼贤之举也。
〔二〕诗大雅江汉之辞，美召康公也。“功”今本作“公”，古通用。
四月丁卯晦，雨肉大如手〔一〕。本志曰：“视之不明，是谓不哲，时则赤祥。雨肉近赤祥也。是时太后摄政，梁冀专权，枉诛良臣李固、杜乔，天下冤之。
〔一〕范书及续汉五行志“丁卯晦”下均作“日有食之”。又五行志系雨肉于“秋七月”，乃北地廉雨肉似羊肋，或大如手。疑袁纪“丁卯晦”下有脱文。
十月，太尉赵诫以疾罢（太尉）〔一〕。司徒袁汤为太尉。
〔一〕后之“太尉”，明系衍文，故删。
◎和平元年（庚寅、一五〇）
正月甲子，大赦天下。
己丑〔一〕，太后诏曰：“曩者遭家不造，大祸荐臻。钦惟宗庙之重，社稷之大，奚立明哲，将即委授。而东南西北，丑类未宾，故且总摄，助理万机。今悉讨除，远慕复子明辟之义〔二〕，其及今辰，皇帝称制。”
〔一〕范书标点本校勘记曰：“按汲本、殿本作“己亥”，袁纪作“己丑”，通鉴作“乙丑”，校补谓当以通鉴为正。今据改。”按正月甲子朔，无己亥，故范书误。乙丑乃第二日，己丑为二十六日。袁纪“乙”多误作“己”，当以校补之说为是。
〔二〕书洛诰曰：“周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。””注曰：“周公尽礼致敬，言我复还明君之政于子。子成王年二十，成人，故必归政而退老。”此乃梁太后病重，不得已而归政。
二月甲寅，皇太后梁氏崩。
三月甲午〔一〕，葬顺烈皇后。
〔一〕三月癸亥朔，无甲午，疑乃甲申之误，故置乙酉之前。
乙酉，爵大将军冀夫人为襄城君。
夏五月庚辰，尊匽贵人为孝崇皇后，宫曰永乐，皆如长乐宫故事，以蕃后不得至京师，居真定〔王宫〕（五官）〔一〕。
〔一〕王宫、五官形近而讹。范书皇后纪曰：“起宫室，分巨鹿九县为后汤沐邑。”与袁纪异。
◎元嘉元年（辛卯、一五一）
正月癸酉，大赦天下。
四月己丑，上微服幸河〔南〕（东）〔尹〕梁不疑府〔一〕。
〔一〕据黄本改“东”作“南”，“尹”乃脱文，补之。范书杨秉传作“私过幸河南尹梁胤府”，通鉴从之。而沈钦韩曰：“梁冀子为河南尹在元嘉初元之后，袁纪是。”
是日天大风，尚书杨秉谏曰：“臣闻瑞由德至，灾应事兴。传曰：“祸福无门，惟人所召。”〔一〕乃者暴风迅疾，殆必有异，上天不言，以灾异谴告。是以孔子曰：“迅雷烈风，必有变动。”〔二〕诗云：“敬天之怒，不敢驱驰。”〔三〕王者至尊，出入有常，敬跸而行，清室而止，自非郊庙，鸾旗不驾〔四〕。故诗称“自郊徂宫”〔五〕，易曰：“王假有庙，致孝享也。”〔六〕。未有私从意志，日般游诸臣之家，降尊乱卑，等威无别，宿卫守空宫，玺绂委女妾，设有非常之变，任章之谋〔七〕，上负先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得备纳言，又以薄学充在劝讲，特蒙光识，见照日月，恩重命轻，敢陈其愚。”大将军冀怨秉，出为扶风太守。初秉侍讲，以经学见重。太常黄琼以秉劝讲帷幄，不宜外迁，留拜光禄大夫。当冀之时，抑而不用。
〔一〕见左传襄公二十三年闵子马之语。杨伯峻曰：“此盖古时习语。荀子大略篇“祸与福邻，莫知其门”，淮南子人间篇“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻”，文子微明篇亦有此语。其意相近。”
〔二〕见论语乡党，原文无“有”、“动”二字。
〔三〕出诗大雅板。
〔四〕李贤引汉官仪曰：“前驱有云罕、皮轩、銮旗车也。”
〔五〕见诗大雅云汉。宫，宗庙也。
〔六〕见易萃卦。
〔七〕汉书儒林传曰：“霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛。宣子章，为公交车丞，亡在渭城界中，夜玄服入庙，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆，发觉，伏诛。”
十月，司空胡广〔罢〕（薨）。太常黄琼为司空〔一〕。
〔一〕范书桓帝纪言琼任司空于“闰月庚午”。
十一月辛巳，京师地震。诏百官上封事，靡有所讳。〔举至孝〕独行之士各一人〔一〕。
〔一〕据范书崔寔传补。
安平崔寔郡举诣公交车，称病不对。退而论世事曰：“凡天下所以不治者，其患在世承平，政渐衰而不改，俗渐弊而不悟，习乱安危，忽不自觉。或耽荒嗜欲，不恤万机；或悦众言，莫知所从；或见信之臣，怀宠苟免；或疏远之士，言以贱废。是以纪纲弛而不振，智士捐而不用，悲夫！
自汉兴以来，三百余年矣〔一〕，政令刓渎，上下懈怠，风俗雕弊，人民伪巧，百姓嚣然，复思中兴之功矣。救世之术，岂必〔体〕尧舜而治哉〔二〕？期于狃绝拯挠，去其烦惑而已。是以受命之君，创制改物；中兴之主，匡时补失。昔盘庚迁都，以易殷民之弊；周穆改刑，而正天下之失〔三〕。俗人守古，不达权变，苟执所闻，忽略所见，焉可与论国家之事哉！故言事者，颇合圣听，于今须有可采，辄见掎夺〔四〕。何者？其顽士则闇于时权，其达者则寡于胜负〔五〕。斯贾谊所以见悲于上世也，虽使稷、契〔复存〕〔六〕，犹不能行其志，而况下斯者乎？
〔一〕范书崔寔传作“三百五十余岁矣”。
〔二〕据政论补。
〔三〕书吕刑：“穆王训夏赎刑，作吕刑。”注曰：“吕侯以穆王命作书训，畅夏禹赎刑之法，更从轻，以布告天下。”
〔四〕贾逵国语注曰：“从后牵曰掎。”
〔五〕政论“寡于胜负”作“寡不胜众”。
〔六〕据政论补。
春秋之义，量力而举，度德而行〔一〕。今已不能用三代之法，故宜以霸道而理之。重赏罚，明法术，自非上德，严之则治，宽之则乱，其理然也。为国之法，有似理身，平则致养，疾则致攻。故德教者，治世之粱肉；刑法者，救乱之药石也。今以德除残，是犹粱肉治疾也，欲望疗除，其可得乎？自数世以来，政多恩贷，御安辔马而忘其衔，四牡横驰，皇路险倾，必将钳勒鞭挞，以救奔败，岂暇鸣銮，从容平路哉〔二〕！”
〔一〕隐公十一年左传曰：“息侯伐郑，大败而还。君子曰：“不度德，不量力，其丧师也，不亦宜乎？””“)