〔五〕谢，拜赐也。
辟司徒府〔一〕，迁洛阳令。是时阴皇后家客马成尝为奸宄，延收系之。阴将军书请之〔二〕，前后不绝。延得一书，辄加笞二百。阴氏知延必杀之，乃言于世祖，以延多所枉滥。世祖亲临御道，敕延出狱中囚。其已论者居东，罪未决者居西。成自以罪已决，欲起就东，延前击其头曰：“此民之蠹也，久依城社，不畏烟烧〔三〕。今方考实，奸未穷尽。”成大呼称冤，戟郎以戟承延颈，叱使置之。世祖知延不移，因谓成曰：“汝犯法，身自取之，何以为冤！”后数日，遂伏诛。
〔一〕司徒者，玉况也。玉音肃。
〔二〕阴氏无任将军者，范书作“阴氏”，袁纪下文亦同，此作“将军”，误。
〔三〕晏子春秋曰：“景公问晏子治国何患，对曰：“社鼠者，不可熏，不可灌，君之左右，出卖寒热，入则比周，此之谓社鼠也。””又应璩诗曰：“城狐不可掘。”言欲掘狐恐坏城墙。所谓城狐社鼠，皆喻指依仗权势而为非作歹者，因有主人保护，无人敢于惩治，难以铲除。
上即位，迁南阳太守。新野功曹邓衍以外戚小侯得朝会〔一〕，趋过殿庭，姿容甚丽。上顾谓左右曰：“朕之仪容，岂能若此！”左右曰：“陛下天子，此凡人，何足比焉。”虽然，上心好之，特赐舆马、衣服。南阳计吏归，具白延。延知衍行不配容，积三年而不用。于是上乃敕衍令称南阳功曹诣阙，拜郎中。后为玄武司马，不为父行服。上闻之，慨然曰：“知人则哲，惟帝难之，虞延之言，信哉！”衍惭惧，遂退位。上益奇延。
〔一〕邓衍，东观记作“邓寅”。
甲子，赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田三级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛〔一〕。
〔一〕范书明帝纪，此事乃因立皇后马氏、立皇太子炟而行。袁纪系于二年二月，非，详见前注。疑袁纪错简，立皇后、太子事，及马后事迹，均当置于此。
夏四月辛酉，立皇子建为千乘王，当为广平王〔一〕。
〔一〕范书“当”作“羡”。
秋八月，有司议世祖庙乐。东平王仓议曰〔一〕：“汉制旧典，宗庙各奏其乐，不必相袭，以明其德也。高帝受命龙兴，诛暴秦，天下各得其所，作武德之舞。孝文皇帝躬行节俭，泽施四海，制盛德之舞。光武皇帝受命中兴，拨乱反正，登封告成，功德巍巍。夫歌所以咏德，舞所以象功，庙乐宜曰“大武之舞”。”徙之。
〔一〕仓即苍，诗黍离“悠悠苍天”，传曰：“苍本亦作仓。”
初起北宫。尚书仆射钟离意谏曰：“陛下以天旱不雨，每自刻责，避正殿，损常膳，而天犹不雨，岂举动失所，而政违天心者邪？昔汤遇旱，以六事自责曰：“政不节邪？使民疾邪？宫室营邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？”〔一〕今百姓须雨而天久旱，窃以为北宫大作，是宫室营，政不节之类也。自古已来，非患宫室小，但患民之不安。诗曰：“雨我公田，遂及我私。”〔二〕言君臣相济，上下同忧也。今天下疲弊，衣食不充，可谓忧矣。食禄于朝，备在近列，敢不以闻。”
〔一〕王应麟困学纪闻曰：“钟离意谓成汤遭旱，以六事自责，本于荀子。”按荀子大略篇曰：“汤旱而祷曰：“政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”苞苴，贿赂也。
〔二〕出小雅大田之章。
时诏赐降胡子缣。尚书〔案〕（素）事〔一〕，误以十为百，上大怒，诏郎欲鞭之〔二〕。意曰：“过误者，人所有也。若以懈慢为罪，臣居大官，皆在臣，臣请先受坐。”解衣就挞。上意解，皆原之。上性急，好以小察为明，公卿大臣数被诬毁，尚书近臣尤甚。由是朝廷悚栗，事为多苟且，以避诛责。意独犯颜论事，数封还诏书。群臣获怒者，辄救请之。
〔一〕据东观记、范书改。
〔二〕郎原作“即”，亦据东观记、范书径改。
意荐彭城刘平，征为议郎，上数引见，迁侍中、宗正。平荐举承宫、郇恁，皆名士也。以老病乞骸骨，归乡里。
平字公子，始以孝行称。为郡吏，守菑丘长，政教大行。每属县贼，辄令平守之，所至皆治。更始时，天下乱，平弟仲为贼所害，平抱仲女，弃己子而走。母欲还取之，平曰：“力不能两全，仲不可以绝类也〔一〕。”遂去，不顾。平尝出，为母求食。贼得平，将食之，平叩头涕泣曰：“今旦为老母采莒〔二〕，母饥，待平为命，愿得反食母而还就死。”贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母，即白曰：“属与贼期，义不可欺。”遂复还。贼皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，今乃见之矣。吾不忍食子！”建武初，平狄将军庞萌反，攻太守孙萌。平为主簿，冒白刃伏萌上，身被匕创，嗥泣曰：“愿以身代明府。”贼乃相顾曰：“义士也，勿杀。”遂解去。萌绝而复苏，因涕泣相抱。后数日，萌竟死。后太守嘉其节义，举孝廉，为全椒长。使掾、吏、卒五日一来治所，余日令各就农桑，官闲事简，民人怀感，盗贼屏息，资赋增益，为诸邑最。刺史、太守行部狱，无囚徒，民各自以得职，不知所问。
〔一〕绝类，谓胤嗣绝灭也。
〔二〕范书“莒”作“菜”，黄本作“苕”。
沛人赵孝，亦以义行，获宠。孝字长平。初天下乱，人相食。孝弟礼为贼所得，孝闻之，则自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，不忍食，两放之，谓曰：“归持米粮来。”孝不能得，即复往，愿就烹。贼义之，不害。建武初，天下新定，民皆乏食。孝每炊待熟，辄使礼夫妇出有所役，自在后与妻共疏菜食。及礼还，告以食，而以粮饭食之。如此者久，礼心怪之，微察，怅恨独然，遂不肯复出。兄弟怡怡，乡党服其义。州郡召，进退必以礼。天子素闻其行，诏拜为谏议大夫、长乐卫尉。后复征弟为御史中丞。礼亦以恭谦，有礼让。上嘉孝兄弟笃行，欲宠异之，率常十日，使礼至卫尉府，太官供食，令其相对尽欢，其见优若此。数年，礼卒，赠赙甚厚，令孝以长乐卫尉从官属送丧，葬于家。
壬申〔一〕，日有食之。是时刑法严峻，人怀忧惧，因是变也。
〔一〕晦日也。疑袁纪脱“晦”字。
钟离意上疏曰：“陛下躬行孝道，修明经术，敬畏天地之礼，劳恤黎元之恩。然而天气未和，日月不明，水泉涌溢，漂杀人民。咎在群臣不能宣化理职，人怀恐急。故百官不亲，吏民不和，至于骨肉相残，以逆和气，虽加杀罚，犹不能止。故百姓可以德胜，不可以刑服。愿陛下缓刑罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。”上虽不能用，然知其忠直，故不得久留中。出为鲁国相，为治存大体，不求细过，百姓爱之。将终遗言，上书陈刑法太峻，宜少宽假。上感其言，赐钱二十万。意之出也，遂就北宫。及德阳殿成，会百官，上曰：“钟离尚书在，不得成此殿也。”
意字子阿，会稽山阴人。少为督邮，亭长有受民酒礼者，府下记案治。意答曰：“诗曰：”刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。〔一〕“明政化之本，由近及远。今宜明府内以及诸外，且阙略远县细微事。”太守甚贤之，遂任以属县事。会稽大疾疫，死者以万数，独身自隐视，经给医药，全济者甚多。辟司徒府〔二〕，为（耿宪）堂邑令〔三〕，视民如子，百姓怀之。邑民防广，遗腹子也，为父报雠，系狱。其母病死，广哭泣，不饮食。意怜伤之，解遣广归家，使得殡敛。丞掾皆以为不可，意曰：“自令，罪非丞掾也。”广殓母讫，即还入狱，意以状闻，竟得以减死论。
〔一〕出大雅思齐章。笺云：“寡妻，寡有之妻，言贤也。御，治也。文王以礼法接待其妻，至于宗族，以此又能为政，治于家邦也。”
〔二〕司徒者，侯霸也。
〔三〕“耿宪”为衍文，故删。或系“取虑”之误，属下邳国。
冬十月，有事于世祖庙，初献大武之舞，改太乐〔曰予〕〔一〕。
〔一〕黄本“曰予”作“曰宜”。蒋氏字句异同考以为“恐有阙文”，故阙而不刊。按范书明帝纪作“秋八月戊辰，改大乐为大予乐”。注曰：“尚书琁机钤曰”有帝汉出，德洽作乐名予“，故据琁机钤改之。汉官仪曰：”大予乐令一人，秩六百石。“”又东观记曰：“其改郊庙乐曰大予乐，乐官曰大予乐官，以应图谶。”则黄本作“宜”，误。今据琁机钤谶文“予”以正之。大，太也，乃虚称。前既言“太乐”，故袁纪省之，今亦不复补入。”)