◎永平元年
四月癸卯，封故卫尉阴兴子庆为鲖阳侯，博为隐强侯〔一〕。楚王舅子许昌为龙舒侯。
〔一〕范书、续汉郡国志“隐”均作“濦”，二字古通用。又论衡恢国篇曰：“隐强侯傅悬书市里，诽谤圣政，今上海恩，免夺爵土。”按东观记“博”亦作“傅”，而范书与袁纪同，二者未知孰是。
东海恭王强，建武二年立。母郭氏为后，强为皇太子。十七年而郭后废，强常戚戚不自安，数因左右及诸王陈其垦诚，愿备藩国。光武不忍，迟回者数岁，乃许焉。十九年封为东海王，二十八年就国。帝以强去就有礼，故优以大封，兼食鲁郡，合二十九县，赐虎贲旄头，宫设钟鼓之悬，拟于乘舆。强临之国，数上书让东海，又因皇太子固辞，帝不许，深嘉叹之，以强书宣示公卿。初，鲁共王好宫室，起灵光殿，甚壮丽，是时犹存，故诏强都鲁。中元元年入朝，〔从〕（徙）封岱〔一〕，因留京师。明年春，帝崩。冬，归国。
〔一〕从、徙形近而讹。
永平元年，强病。显宗遣中常侍、钩盾令将太医乘驿视疾〔一〕，诏沛王辅、济南王康、淮〔阳〕（南）王延诣鲁〔二〕。
〔一〕续汉百官志曰：“钩盾令一人，六百石。本注曰：宦者。典诸近池苑囿游观之处。”
〔二〕据范书改，袁纪本卷永平六年纪文亦作“淮阳王”。凡下作“淮南王”者，均径正之。
五月戊寅，强病困，临命终，上疏谢曰：“臣蒙恩得备藩辅，特受二国荣宠，巍巍无量，讫无报称。自修不谨，连年被病，为朝廷忧。皇太后、陛下慈悯恻至，动发中心。臣内省视，气力羸劣，日夜寝剧，终不望复见阙庭，奉承惟幄，辜负重恩，衔恨黄泉，言之绝肠。惟皇太后，陛下加供养，数进御，食避风气，终始天道。臣强困劣，言不能尽意，愿悉谢诸王，不意长不复相见。臣将蒙大恩，兼大国。政〔一〕，小人也，猥当袭臣封，非所以全利之也。如皇太后、陛下深为规度，诚愿还东海。以臣无男之故〔二〕，则处臣三女小国侯，〔三〕此臣夙夜之愿也。”
〔一〕范书“政”上有“息”字，袁纪恐脱。
〔二〕李贤曰：“无男，无多男也。”按强此言指虽有一子，淫欲无行，不堪袭封，如同无男。强辞让封国，唯恐不许，岂能以无多男故而封耶？其求处三女为县公主，实欲换取废政嗣封。李贤所言，望文生义，未达强深意也。
〔三〕周寿昌曰：“汉制：皇女封县公主，视列侯。诸王女封乡亭公主，视乡亭侯。强长女沘阳公主适窦勋，沘阳为县，视列侯，故云小国侯也。余二女无考，想亦封县公主矣。东汉无妇人封侯之事，后东平王苍五女，皆封县公主，亦异数也。”
强薨，问至〔一〕，上与皇太后悲恸不自胜，乃诏诸王、京师亲家皆诣东海奔丧，遣司空鲂持节视丧事，赐旄头、鸾辂、龙旗、虎贲，荣宠之盛，无与为比，谥曰恭王。诏东海傅相曰：“王谦恭好礼，以德自终。其葬送之具，务从省约，以彰王卓尔之美〔二〕。”子政嗣，淫欲无行，故强以为言。
〔一〕问，告也。
〔二〕论语子罕篇颜渊美孔子之语。注曰：“卓尔，卓然不可及也。”
秋七月，西羌破走，余种悉降，徙三辅。
羌之先，三苗之裔也。其俗以父名母家姓为号，出十二世，相与婚姻，妻后母，报〈女更〉〔一〕，无鳏男寡妇，故种类系息。其为兵，长于山谷，短于平地。男子兵死有名，且以为吉，病终谓之劣，又以为不祥。妇人产乳，丈夫被创，不避霜雪，得西方金气焉。夏后氏衰，戎狄在邠、岐之问；殷衰，周太王自邠之岐；周衰，幽王为西戎所灭。故羌之为患，自三代然也。
〔一〕广雅释诂曰：“报，淫也。”〈女更〉同〈女叜〉，亦作嫂。“报〈女更〉”，即范书西羌传所言“兄亡则纳厘嫂”之意。
袁宏曰：夫民之性也，各有所禀，生其山川，习其土风。山川不同则刚柔异气，土风乖则楚夏殊音。是以五方之民，厥性不均，阻险平易，其俗亦异。况乃殊类绝域，不宾之旅，以其所禀受，有异于人。先王知其如此，故分其内外，阻以山川，戎狄蛮夷，即而序之〔一〕。夫中国者，先王之桑梓也，德礼陶铸，为日久矣。有一士一民，不行先王之道，必投之四裔，以同殊类〔二〕。今承而内之，以乱大伦，违天地之性，错圣人之化，不亦弊乎！昔伊川之祭，其礼先亡，识者观之，知其必戎〔三〕。况西戎、北狄，杂居华土。呜呼！六夷之有中国，其渐久矣。
〔一〕周礼职方氏郑司农注：“东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰貉狄。”
〔二〕文公十八年左传鲁大史克曰：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇，梼杌、饕餮，投诸四裔。”杨伯峻曰：“裔，荒裔也。四裔者，四方之边裔也：”
〔三〕僖公二十二年左传曰：“初平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。”秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。”
八月戊子，徙山阳王为广陵王。
是岁太傅邓禹、好畤侯耿弇薨，谥禹曰元侯，弇曰愍侯。
禹疾病，天子亲数问，除二子为郎；分禹国，封三子为列侯。禹内文明，外温恭，不事产业，常欲避权势。有十三男，各命通一经，其闺门之训，皆可为后世法。长子震为高密侯，次袭为昌安侯，次为车骑将军，坐出塞追叛胡，下狱死〔一〕。第六子训，不好文学，禹以此非之。然好施爱士，济人之急，士无贵贱，见之如旧。以谒者使外国，为乌丸校尉，徙杼秋侯〔二〕。股为居巢侯，扬州刺史。诏以股“口无择言，行无怨恶，宜蒙褒显，以劝天下”，及征股行执金吾事〔三〕。
〔一〕范书邓禹传曰：“帝分禹封为三国：长子震为高密侯，袭为昌安侯，珍为夷安侯。”袁纪上文亦言“分禹国，封三子为列侯”，则“昌安侯次”下当脱“珍为夷安侯”句。又据禹传，任车骑将军者乃少子鸿也，和帝永元中随窦宪出击匈奴有功，征行车骑将军事，且作“出塞追畔胡逢侯，坐逗留，下狱死”。袁纪“为车骑将军”上恐脱“少子鸿”三字，又“叛胡”下亦恐脱“逗留”二字。
〔二〕按范书邓禹传，邓训生前未曾封侯，死后追封“平寿敬侯”，与袁纪异。
〔三〕邓股事迹，诸家后汉书均不载，仅此一见。
◎二年（己未、五九）
春正月辛未，祀光武皇帝于明堂。始服冕佩玉。礼毕，登〔灵〕（云）台〔一〕，观云物。大赦天下。
〔一〕据东观记、范书改。
自三代，服章皆有典礼，周衰而其制渐微。至战国时，各为靡丽之服。秦有天下，收而用之，上以供至尊，下以赐百官，而先王服章于是残毁矣。汉初，文学既阙，时亦草创，舆服旗帜，一承秦制，故虽少改，所用尚多。至是天子依周官礼记制度，冠冕、衣裳、佩玉、乘舆拟古式矣。
袁宏曰：昔圣人兴天下之大利，除天下之大患，躬亲其事，身履其勤，使天下之民，各安性命，而无夭昏之灾。是以天下之民，亲而爱之，敬而尊之。夫亲之者，欲其闲敞平怿，而无疾苦之患也，故为之宫室，卫以垣墙，重门击柝，以待暴客〔一〕。敬之者，欲其崇高荣显，殊异于众，故为之旗旌，表以服章，陛级悬绝，不可得而逾也。后之圣人，知其如此，自民之心，而天下所欲为。故因而作制，为之节文，始自衣裳，至于车服、栋宇、垣墙，各有品数，明其制度，尽其器用，备物而不以为奢，适务而不以为俭。大典既载，陈于天下，后嗣因循，守其成法。故上无异事，下无移业，先王之道也。末世之主，行其淫志，耻基堂之不广，必壮大以开宫；恨衣裳之不丽，必美盛以修服；崇屋而不厌其高，玄黄而未尽其饰。于是民力殚尽，而天下咸怨，所以弊也。故有道之主，睹先王之规矩，察秦汉之失制，作营建务求厥中，则人心悦固，而国祚长世也。
〔一〕出易系辞。柝，守夜者所击之木梆也。暴客，指盗贼。
二月甲子，立皇后马氏，皇子〔炟〕（坦）为皇太子〔一〕。赐天下男子爵，各有差；鳏寡孤独不能自存者，人粟五斛。
〔一〕据东观记、续汉书、范书改。又此事三书均系于永平三年。按二年二月壬午朔，无甲子。三年二月丙午朔，甲子为第十九日，则袁纪误。“)