〔一〕“冲”原误作“衡”。
〔二〕李贤曰：“司正，举礼义者。觥，罚爵也，以角为之。”
〔三〕郑次都，即郑敬，字次都。
〔四〕李贤曰：“遂受罚也。”
〔五〕书舜典曰：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”
〔六〕书益稷曰：帝庸乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”
〔七〕书皋陶谟曰：“何畏乎巧言令色孔壬。”李贤曰：“孔，甚也；壬，佞也。”
〔八〕据黄本及范书改。
次都素清高，与恽厚，招恽去曰：“道不同不相为谋，自古而然。子直心诚，三代之道〔一〕。繇延虽去，必复还。吾不忍见子有不容君之危，盍去乎？”恽曰：“孟轲以强其君所不能为忠也，量君之所不能为贼也〔二〕。恽业强之矣。障君于朝，而不死职以求直，罪也。延退，恽又去，不可。”次都遂去，隐于弋阳山中。居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：“天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎？将为巢、许而辞尧也〔三〕？”次都曰：“吾足矣。幸得全躯种类，还奉坟墓，尽其学问，道虽不行，施之有政，是亦为政也〔四〕。吾年耄矣，安得从子？子勉正命，勿劳神以害生。”各别去。
〔一〕书洪范曰：“无反无侧，王道正直。”又论语卫灵公曰：“三代之所以直道而行也。”
〔二〕孟子公孙丑上曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君也。”疑“量”下脱“其”字。
〔三〕范书“伊尹”作“伊吕”。
〔四〕论语为政曰：“子曰：“书云孝乎？惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。””书者，尚书君陈篇也，详见前文注。
恽客于江夏，郡举孝廉，为郎，迁上东门候。世祖尝夜出，还，诏开门人，恽不内。上令从门举火射帝面，恽对曰：“火明燎远。”遂距不开。明日，恽谏曰：“昔文王不敢盘游于田，以万民惟正〔一〕。陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？暴虎冯河〔二〕，可为至戒，小臣所窃忧也。”由是上重之，令授太子诗，常讲殿中。后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。
〔一〕书无逸曰：“文王不敢盘于游田，以万民惟政之共也。”
〔二〕见论语述而。疏曰：“空手搏虎为暴虎，无舟渡河为冯河。”以喻有勇无谋，做事莽撞。
上使执金吾阴识护太子家，博士桓荣授太子经。二人者皆专心辅导，劝以德义，太子亦虚纳焉。
秋九月壬申，上幸南阳。
冬十二月，越嶲太守任贵反，武威将军刘尚平之。
◎二十年（甲辰、四四）
夏六月，徙中山王辅为沛王。
秋，马援自交址还，位班九卿，赏赐甚厚。援将至京师，故旧迎之。平陵人孟冀，计谋之士也。以援自远而还，劳而贺之。援曰：“我望卿有奇也，但复与众人同语邪？武帝时伏波将军路博德开七郡，封符离侯，数百户。今我但平乱郡尔，猥封近县，且三千户。国家追录我和汧陇间功，我自视功薄赏厚。人当功厚赏薄，于后乃长。先生欲何用相济？”冀曰：“愚不及是。”援曰：“今尚有匈奴、乌桓扰北边，我欲自请击匈奴。男儿要欲死于边野，以马革裹尸还葬矣〔一〕，反卧床上于儿女子手中死邪！”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”会匈奴入右北平，诏以事示援，遂自〔请〕击北边〔二〕。
〔一〕惠栋曰：“史记邹阳传云：子胥鸱夷服。服虔云：用马革作囊以裹尸。”
〔二〕据范书及袁纪上文补。
十月，上幸东海、沛国。省五原郡，徙其吏民于河东。
十二月，伏波将军马援出定襄。上以援勤劳，赐缣千疋援谓黄门窦固、太仆梁松曰：“凡人富贵，当使可复贱也。如公等贵，欲不可贱，居高益坚，愿思吾言。”有识闻援言，无不叹息。
大司马吴汉薨〔一〕，谥曰忠侯，葬如霍光故事。汉性强力，每从征伐，上未安，汉不敢息。军有利钝，诸将或失其度，汉常自属吏士，益治兵器。上时令人视之，曰：“吴公方修战攻具。”上尝曰：“吴公如此，隐若一敌国矣〔二〕。”及在朝廷，唯公。天下尝旱，公卿请雨不得，汉乃悉出其僮仆，一时免之。汉又尝出征，妻子在后，买田安业。汉还，让妻子曰：“军师在外〔三〕，吏士不足，何多买田宅乎？”遂尽以分付昆弟、外家。其忠自天性，故能常任〔职〕（礼）〔四〕，以功名终。
〔一〕范书光武帝纪作五月辛亥薨。
〔二〕史记游侠列传曰：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。”又李贤曰：“隐，威重之貌，言其威重若敌国。”
〔三〕“师”原作“帅”，乃避晋讳，今正之。
〔四〕据东观记及范书改。
是时上欲以卫尉阴兴为大司马，兴叩头曰：“臣不敢惜身，诚恐亏损圣德。”辞让至切，上以此听之。乃以扶乐侯刘隆为骠骑将军，行大司马事。
◎二十一年（乙已、四五）
秋八月，马援以三千骑出高柳，失道还。
匈奴、鲜卑寇辽东，太守祭彤率吏士击之，斩首二千余级。遂穷追出塞，复斩首千余级，收其兵器，得马数千匹。由是匈奴、鲜卑震服，不敢窥塞。彤乃思所以离间二寇，以分其势，招呼鲜卑，示以财利。鲜卑后不款塞，彤之计也。
冬十月，匈奴入上谷、中山，杀掠吏民。
西域鄯善王安、莎车王贤等十六国遣使奉献，咸愿请都护。上以中国初定，未遑外事，厚加赏赐，遣之。
大司空窦融以疾策罢，岁余行卫尉事。融数称疾乞骸骨，赐钱帛，大官致珍奇。弟显亲侯友薨。上愍融年衰，遣中常侍即其卧内，强进酒食。
是时郡国皆大水，百姓饥馑。光禄勋杜林上疏曰：“臣闻先王之道，明圣用而治同也。其见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，勿使能殖〔一〕，防其渐也。狼子野心，奔马善惊。成王深知其患，故以殷民六族分伯禽，七族分康叔，怀姓九族分唐叔，〔检〕（收）其奸轨〔二〕，又迁其余众于成周，所以挫其强御之力，黜其骄恣之志。及汉初兴，上稽旧章，同符在昔，徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏之后，以削弱六国强宗。故邑里无见利之家，山泽无兼并之民，万里一统，海内赖安。其后辄因衰麤之痛，胁以送终之义，故遂相率而陪园陵，无反顾之心。追观往政，皆神道设教，强干〔弱枝〕，百世之要也〔三〕。是以永享康宁之福，而无忧惕之忧，继嗣承业，恭己而治，盖此之助也。今被灾之民轻薄无重者，可徙于饶谷之郡，所以〔消〕（清）散其凶〔四〕，全其性命也。昔鲁隐有贤行，将致国于桓，犹留连贪位，不能早退。况草创豪帅，本无业徒，因攘扰之时，擅有山川之利，虽遇灾，然其狃泰之意〔五〕，徼幸之望，蔓延无足，不可不察也。”上察林材堪任宰相，会司空缺，乃以林为司空。
〔一〕隐公六年左传“君子曰”引周任之语。“蕴”或作“蕰”。蕴崇，积聚也。堆积杂草，使发酵以肥田。
〔二〕据黄本及续汉五行志注引东观记改。
〔三〕据续汉五行志注引东观记补。
〔四〕消、清形近而讹。
〔五〕“狃泰”，东观记作“狙猱”。
〔六〕续汉五行志三注引东观记作建武八年时事。又范书本传言林任光禄勋在二十二年，亦异。未详孰是。
林自为九卿至三公，辄每上封事及与朝廷之议，常依经附古，不苟随于众。为任职相，上亦雅善之。虽在公卿，讲授不倦，学者朝夕满堂，士以此慕之。
初，林荐杜陵人申屠刚，抗直之士，尝慕史鱼、汲黯之为人〔一〕。避乱西州，每谏争隗嚣，义形于色。上以刚为侍御史，迁尚书，謇謇多直言，无所屈挠。是时陇蜀未平，上尝欲近出，刚谏，上不听，刚以头轫乘舆车轮〔二〕，不得前乃止。刚数犯严颜，由是出为阴平令，征为大中大夫，以病去，终于家。
〔一〕李贤曰：“史鳅记曰：“史字子鱼，卫大夫也。”论语孔子曰：“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。”前书：汲黯字长孺，武帝时为主爵都尉，好直谏，时人谓之“汲直”。”
〔二〕说文曰：“轫，碍车也，从车，刃声。”“)