四月，流星大如太白，出尾，距昴。壬午，诏两浙漕司下属部郡邑，将今年夏税折帛之半，令民间以楮币准钱供输。诏寿春受围，将士勤劳，各补转三官资，出封桩库十七界楮币百万给犒，俟围解日，仍与优赏。又令江东漕司拨寄桩十七界楮币二十万犒安丰策应将士。丁亥，以淮东制司言榷总管王德等随王鉴抚定山城有劳，诏进德二秩，余补转、给犒有差。
五月乙巳，以淮东制臣言副总管兼知海州周田、左武卫大将军汤孝信直捣山东胶密之功，并于遥郡上进一秩。庚戌，诏知泸州曹致大带行遥郡刺史，以四川制臣余玠言其包砌神臂山城之功也。壬子，诏浙西兵钤、镇江府驻扎殿司策应军军统制万选进一秩，制领将佐徐胜等补转、减年有差，以沿江制置副使司言其招游击军之劳也。乙卯，诏以权吏部侍郎兼国子祭酒项容孙、权兵部侍郎兼直学士院曾宏迪、殿中侍御史王瓒为殿试详定官。丙辰，御集英殿策进士。丁巳，御后殿，阅武举进士射。戊午，以吕文德解围寿春，令赴密院禀议。又诏江东漕司拨寄桩十七界楮币百万付淮东西制置司，犒水陆应援立功将士。癸亥，以邹应龙薨，特辍视朝一日，寻赠少保。
六月庚午朔，以余玠言沔州都统制、权遂宁府云拱因成都之扰杀夺民财，袭劫龙州〔12〕、石泉郡印；权知潼川府张涓驭军无纪，杀掠平民。诏并追毀勒停，拱窜琼州，涓昭州。以吕文德兼淮西招抚使兼知濠州、节制濠安丰寿亳州军〔14〕。癸酉，诏王福暂屯扬州，同共措置秋防。乙亥，御集英殿，赐进士留梦炎等敕凡四百二十四人。丙子，赐特奏名进士魏汝贤等敕凡六百二十一人。诏安丰军策应解寿春围将士补转官资有差。又诏寿春受围将士有全城却敌之功，先立赏格，令淮东西制司从实保明补转。又以淮东制司言，先来海道立功将士，亦补转有差。丙戌，知枢密院事范钟乞归田里，诏不许。庚寅，御射殿，阅正奏名进士射。辛卯，阅特奏名进士射。
七月辛丑〔15〕，分命刑部尚书、监察御史、卿监、郎官录临安并属县三衙两厢系囚。壬寅，诏夏皋叙复元官，令制司申辟差遣。羊洪带行遥郡刺史，邓淳、钟实、邢得、高胜并带行阁职，实添差淮西钤辖，赏寿春解围之功也。癸卯，初命监察御史一人监钤闱试，仍添差检点雷同官一员。庚戌，诏知安吉州杨瑾夺一官罢，以监察御史胡清献言其妄以平民为盗，用刑失当也。壬子，诏：“其将来明堂大礼，恭奉宁宗皇帝升陪太祖皇帝、太宗皇帝，参配天地。”诏沿淮失业强壮之人置武胜军五千人，从淮西安抚副使王鉴请也。庚申，诏扬州精锐军统制李旺进二秩，以其整办舟师，解围寿春也。甲子，诏项安世正学直节，先朝名儒，可特赠集英殿修撰。
八月癸未，诏户部申严州县受租苛取之禁，令诸路漕臣察其违者劾之。
九月癸卯，右丞相史嵩之以父弥忠病告假。有旨范钟、刘伯正时暂当笔。乙巳，史弥忠薨。丙午，制起复史嵩之。太学生黄恺伯、金九万、孙翼凤等百四十四人上书曰：“臣等恭睹御笔，起复右丞相史嵩之，令学士院择日降制，臣等有以见陛下念时事之多艰，重大臣之去也。臣等窃谓君亲等天地，忠孝无古今，事亲孝，故忠可移于君。自古求忠臣，必于孝子之门，未有不孝而可望其忠也。宰我问三年之丧于夫子，而曰”期可已矣“，其意欲以期年之近而易三年之丧。夫子曰：”予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于父母乎？“夫宰予期年之请，夫子犹以不仁斥之，未闻有闻父母垂亡之病而不之问，闻父母已亡之讣而不之奔，有人心天理者固如是乎？是不特无三年之爱于其父母，且无一日之爱于其父母矣。宰予得罪于圣门，而若人者，则又宰予之罪人也。此天地所不覆载，日月所不照临，鬼神之所共殛，天下万世公论之所共诛，其与禽兽相去不远矣。且起复之说，圣经所无，而权宜变礼，衰世始有之。我朝大臣若富弼，一身佩社稷安危，进退系天下重轻，所谓国家重臣，不可一日无者也。起复之诏凡五遣使，弼以金革变礼不可用于平世，卒不从命，天下至今称焉。至若郑居中、王黼辈顽忍无耻，固持禄位，甘心起复，绝灭天理，卒以酿成靖康之祸，往事可覆也。彼嵩之何人哉？心术曲邪，踪迹诡秘，曩者开督府，以和议隳将士心，以厚赀窃宰相位，罗天下之小人为之私党，夺天下之利权归之私室，蓄谋积累，险不可测。在朝廷一日，则贻一日之祸，在朝廷一岁，则贻一岁之忧。万口一辞，惟恐其去之不亟也。嵩之亡父以速嵩之之去，中外方以为快，而陛下起复之命已下矣！陛下姑曰”大臣之去，不可不留也“，嵩之不能闻讣即行，乃徘徊数日，牵引奸邪，布置要地，弥缝贵戚，贾鬻中珰，转移上心，私求御笔，必得起复之礼然后徐徐引去。大臣居天子之下，位百官之上，佐天子以孝治天下者也。孝不行于大臣，是率天下而为无父之国矣。鼎铛尚有耳，嵩之岂不闻富公不受起复之事乎？而乃忍为郑居中、王黼辈之所为耶！臣谨按古礼，亲有疾饮药，子先尝之。嵩之于其父之病也，盍涕泣以告陛下曰：”臣父年八十余矣，恐朝夕不相见。矧陛下春秋鼎盛，臣事陛下之日长而事父之日短，愿陛下哀而赐之归，使臣一见老父，终天何憾。“陛下以孝教天下，未必不可其请也。今嵩之视父病如路人，方峨冠整佩，洋洋人政事堂，鼎食谈笑，无异平日，昔李密有言：”臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年。乌鸟私情，愿乞终养。“密之于祖犹尔，嵩之于父独不然乎？臣又按《礼》经：”父母之丧，见星而行，见星而舍。“嵩之于父之死也，盍号泣于昊天曰：”某不孝，父病不及药，是罪大矣。今又死不及殓，欲与俱殒，不可得也。星驰奔赴，虽日行百里可也。“今嵩之视父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态，又摆布私人，以为去后之地。暨奸谋已遂，乃始从容就道，初不见其有忧戚之容也。晋顾和丧母，其君欲起之，和曰：”古者固有释衰絰从王事者，以其才足济时也。如和不才，只以伤孝道、坏风俗尔。“时人高之。和在衰世，犹能尽其孝道，以厉风俗。嵩之身为台辅，曾一顾和之不若乎？且陛下所以起复嵩之者，为有折冲万里之才欤？嵩之本无捍卫封疆之能，徒有劫制朝廷之术。彼国内乱，骨肉相残，天使之也，嵩之贪天之功以欺陛下，其意以为三边云扰，非我不足以制彼也。殊不知敌情叵测，非嵩之之所能制，嵩之徒欲以制敌之名以制陛下尔。陛下所以起复嵩之者，谓其有经理财用之才欤？嵩之本无足国裕民之能，徒有私自丰殖之计。且国之利源，盐策为重，今钞法屡更，利之归于国者十五一二，而聚之于私帑者已无遗算。国家之土壤日削，而嵩之之田宅益广；国家之帑藏日虚，而嵩之之囊橐日厚。陛下眷留嵩之，将以利吾国也，殊不知适以贻吾国无穷之害尔。嵩之敢于无忌惮而经营起复，为有弥远故智可以效尤，然弥远所丧者庶母也，嵩之所丧者父也；弥远奔丧而后起复，嵩之起复之后而后奔丧。以弥远贪黩固位，犹有顾藉，丁艰于嘉定改元十一月之戊午，起复于次年五月之丙申，未有如嵩之匿丧罔上，殄灭天常如此其惨也。且嵩之之为计亦奸矣，自人相以来，固知二亲耄矣，为有不测，旦夕以思，无一事不为起复张本。当其父未死之前，已预为必死之地。近畿总饷本不乏人，而起复未卒哭之马光祖；京口守臣岂无胜任？而起复未经丧之许堪，故里巷为十七字之谣也，曰：光祖做总领，许堪为节制，丞相要起复援例。夫以里巷之小民犹知其奸，陛下独不知之乎？台谏不敢言，台谏，嵩之爪牙也；给舍不敢言，给舍，嵩之腹心也；侍从不敢言，侍从，嵩之肘腋也；执政不敢言，执政，嵩之羽翼也。嵩之当五内分裂之时，方且擢奸臣以司喉舌，谓其必无阳城毁麻之事也。植私党以据要津，谓其必无惠卿反噬之虞也。自古大臣不出忠孝之门，席宠怙势，至于三世，未有不亡人之国者，汉之王氏、魏之司马是也。史氏秉钧，今三世矣。军旅将校惟知有史氏，天下士大夫惟知有史氏，而陛下之左右前后亦惟知有史氏。陛下之势孤立于上，甚可惧也。天欲去之，而陛下留之，堂堂中国，岂无君子，独信一小人而不悟，是陛下欲艺祖三百年之天下坏于史氏之手而后已。臣方涕泣裁书，适观麻制，有曰”赵普当乾德开创之初，胜非在绍兴艰难之际，皆从变礼，迄定武功“。夫拟人必于其伦，曾于奸深之嵩之，而可与赵普诸贤同日语耶？赵普、胜非在相位也，忠肝贯日，一德享天，生灵倚之以为命，宗社赖之以为安。我太祖、高宗夺其孝思，俾之勉承王事，所以为生灵宗社计也。嵩之自视器局何如胜非？且不能企其万一，况可匹休赵普耶！臣愚所谓擢奸臣以司喉舌者，此其验也。臣又读麻制，有曰”谋谂偾兵之聚，边传哨骑之驰，况秋高而马肥，近冬寒而地凛“。方嵩之虎踞相位之时，讳言边事，通川失守，至逾月而后闻；寿春有警，至危急而后告。今图起复，乃密谕词臣，昌言边警，张皇事势，以恐陛下，盖欲行其劫制之谋也。臣愚所谓擢奸臣以司喉舌者，又其验也。窃观嵩之自为宰相，动欲守法，至于身，乃跌荡于礼法之外。五刑之属三千，其罪莫大于不孝，若以法绳之，虽置之斧钺，犹不足谢天下，况复置诸岩岩具瞻之位，其何以训天下后世耶！臣等于嵩之本无宿怨私忿，所以争进阙下为陛下言者，亦欲挈纲常于日月，重名教于泰山，使天下后世为人臣、为人子者死忠死孝，以全立身之大节而已。孟轲有言：”学则三代共之，皆所以明人伦也。“臣等久被教育，此而不言，则人伦扫地，将与嵩之胥为夷矣。惟陛下幸裁！”己未，将作监徐元杰奏：“史嵩之起复，士论纷然。乞许其举执政自代。”上曰：“起复之命，以边事稍急尔。”元杰云：“学校之书不可泯。”上曰：“学校虽是正论，但言之太甚。”元杰云：“正论是国家元气。今正论犹在学校，要当保养一线之脉。”元杰又乞引去，上曰：“经筵正赖卿规益，以何事而引去？”乙丑，雷。“)