戊辰嘉定元年春正月戊寅，右谏议大夫叶时、殿中侍御史黄畴若、监察御史章燮、余崇龟等上言侂胄专政无君，僭上不道，乞枭其首领，置之淮甸，积尸丛冢之间，以谢天下。不许。辛巳，章再上，又不许。诏曰：“朕以眇躬，获遵洪业。所期恭已，治可致于无为；乃昧知人，失浸成于偏信。自奸臣之怙势，畏公议之靡容，屏蔽聪明，排斥忠直。利害莫从而上达，威福自得以下移。逮兹更化之初，亟出求言之令，倏再逾于月律，犹罕见于奏封。岂习俗相仍，激昂者寡？抑精诚弗至，顾忌者多？厥今百度未厘，二边未靖，人才乏而未究搜罗之术，民力困而未明惠养之方。救此弊端，宁无良策？乃若箴规主失，指摘奸邪，人所难言，朕皆乐听。倘有裨于事实，讵敢吝于褒章？其或过差，务从宽假。凡我缙绅之彦，暨于刍荛之微，久郁之怀，谅欣闻于申命。竭诚以告，庶共底于丕平。”壬午，监登闻鼓院王楠自河南通书回，持金人牒求韩侂胄函首。诏侍从、两省、台谏集议。丙戌，右谏议大夫叶时等复请枭韩侂胄，函首于两淮。诏三省、枢密院详议以闻。壬辰，同知枢密院事史弥远知枢密院事。起居郎许奕为金国通谢使，阁门舍人吴衡副之。
二月丁未，升天水县为军。戊申，追复故相赵汝愚观文殿大学士，尽叙元官，谥曰忠定。诏史官应绍熙以来韩侂胄事迹及奸言诬史并行改正。于是彭龟年、孙逢吉、吕祖俭以次赐谥，录后党锢诸贤，以次召用。壬子，诏临安府赈济流民。甲寅，雪。戊午，前四川宣抚使程松授果州团练副使、宾州安置。甲子，罢前吏部尚书刘德秀遗表赠官。是月，郴州黑风峒寇罗世传为乱，招降之。
三月癸酉，以毛自知首论用兵，夺进士第一大恩例。戊子，诏曰：“朕临御以来，仰遵累朝恭俭之规，菲食卑宫，躬行以移风俗。而志勤道远，观感未孚。况奸幸弄权，故相同恶，上下交利，贿赂公行。监司、郡守并相仿效，贪婪无厌，狼藉已甚。朕方厉精更始，申加训饬，以儆有位。继自今各务精白一心，以承至意。其有缘公济私，尚为故态，必罚无赦，尚其戒哉！”复秦桧王爵、赠谥。己丑，监登闻鼓院王楠自军前再还行在，议以韩侂胄首枭于两淮。壬辰，以函首事降黄榜，晓谕两淮、荆襄、四川。乙未，诏临安府遣东南第三副将尹明斫侂胄棺，取其首送江淮制置大使司。是春，皇子〔王自〕生。
夏四月丙辰，诏后省科别群臣奏疏可行者以闻。赠彭龟年宝谟阁直学士，落李沐宝文阁学士。戊午，韶州安置陈自强再责授复州团练使、雷州安置，仍籍其家。
闰四月辛未，置拘榷安边钱物所。壬申，雨雹。癸未，皇子〔王自〕薨，追封肃王，谥曰冲靖。诏大理、三衙、临安府及诸路阙雨州县决系囚，释杖以下。甲申，诏曰：“朕更化厉精，祗若古训，为万世长策，先图其大者。皇太子温文粹美，学问夙成。欲使与闻国论，通练事机，以增茂储德。二三大臣，各兼师傅宾僚，用申羽翼之助，其相与协心辅导，成朕爱子之义，以绵我家无疆之庆，是惟休哉！自今再遇视事，可令皇太子侍立，宰执赴资善堂会议。”乙酉，右丞相兼枢密使钱象祖兼太子少傅，参知政事卫泾、雷孝友、签书枢密院事林大中并兼太子宾客。辛卯，以旱祷于天地、宗庙、社稷。癸巳，减常膳。乙未，蠲两浙阙雨州县贫民逋赋。命大理、三衙、临安府、两浙州县决系囚。丙申，幸太一宫明庆寺祷雨。丁酉，诏曰：“朕惟祖宗传序之重，祗惧靡遑。而去岁以来，蝗蝻为灾。冬既无雪，春又不雨。夏且半矣，祈眘不应。天灾流行，固亦有之，在于今兹，关系实重。边鄙甫定，流徙未复，漕运不至，籴价已增。苟失岁事，何以保邦？《传》不云乎：屋漏在上，知之在下。其播告中外，凡朕躬不逮、朝政阙失、田里愁叹、军民疾苦，尽言无隐，朕将采而用之，无小无大，惟既乃心，称朕意焉。”
五月辛酉，御集英殿，赐礼部奏名进士郑自成等四百二十有六人及第、出身。甲子，太白经天。乙丑，以飞蝗为灾，减常膳。丁卯，诏侍从、台谏条上阙政，监司、守令条上民间利害。是月，初，光宗既祔庙，当议配享。而一朝三相中，周必大、留正皆尝以学党得罪，故论者欲用葛邲。及是党禁解，必大之子新知筠州纶乞以其父配享庙庭。诏两制、礼官详议。其后正之孙秘阁校理元刚复言其祖首侍崇陵讲读，后在相位，始终六年，当以其祖配。权礼部尚书章颖乃乞并用二公配享，后亦不果行焉。
六月庚午，金人归大散关。辛未，归濠州，又归隔芽关。乙亥，卫泾罢。甲申，签书枢密院事林大中薨于位。乙酉，以蝗生，祷于天地、社稷。丙戌，诏侍从、两省、台谏举沿边守臣。辛卯，史弥远兼参知政事。
秋七月辛丑，赐吕祖泰官。先是，祖泰以上书忤韩侂胄，配钦州牢城。至是改正过名，特补上州文学，寻改授迪功郎、监潭州南岳庙。癸丑，丘崇同知枢密院事。甲寅，许奕归自北庭。
八月戊辰，出丰储仓米赈贫民。辛未，丘崇薨于江阴之里第。甲戌，侍从、台谏、两省详议会子折阅利害。辛巳，娄机同知枢密院事，楼钥签书枢密院事。丙戌，诏礼部侍郎许奕、起居舍人曾从龙考订监司、守令所条民间利害，择可行者以闻，其未条上者趣之。甲午，出米二十万石赈江淮流民。
九月己未，先是，金人遣谕成使完颜侃、乔宇来，辛丑入见，至是，以和议成谕天下。乙丑，大风雨。降德音于沿边诸州。是秋，背嵬军谋议以九月二十八日安资政生祠落成之日举事，〔1〕已结连剑、利诸军矣。前一夕，安公家人梦厅事下有坐甲者数百。是日，安公心忽动，俄有告变者，捕为首八人诛之。隆庆府后军统制官张林知其谋，命宪臣宋正仲鞫实。狱成当死。诏以其有诛叛之功，夺防御使，除名，岭南羁管云。
冬十月丙子，钱象祖为左丞相，史弥远为右丞相，雷孝友为枢密院事兼参知政事，娄机参知政事，楼钥同知枢密院事。己卯〔2〕，褒录庆元上书杨宏中、徐范、张道各循一资，周端朝、林仲麟各免文解。蒋傅已亡，诏以束帛赐其家。庚辰，伯祝为安定郡王。癸未，金主遣使来贺瑞庆节。是月，诏蔡连追毁出身文字，除名勒停，配赣州牢城。诏赐朱熹谥，依条与遗表恩泽。太常博士章徕初议溢曰文忠，考功郎官刘弥正覆谥议曰：“谥，古也；复谥，非古也。《谥法》曰：”谥生于行者也。“苟当于行，一字足矣，奚复哉？”其议略曰：“六经，圣人载道之文也。孔氏没，独子思、孟轲氏述遗言以持世，斯文以是未坠。汉诸儒于经，始采掇以资文墨；涉隋、唐间，河汾讲学，已不造圣贤阃域。最后韩愈氏出，或谓其文近道耳。盖孔氏之道，赖子思、孟轲氏而明。子思、孟轲之死，此道几熄。及本朝而又明。濂溪、横渠、二程子发其微，程氏之徒阐其光至公，而圣道粲然矣。初，太常议以文忠谥公。按：公在朝廷之日无几，正主庇民之学郁而不施，而著书立言之功大畅于后。合文与忠谥公，似是而非也。有功于斯，文简矣而实也。本朝欧、苏不得谥文，而得之者乃杨大年、王介甫，介甫经学不得为醇，其事业亦有可恨；大年政复文士耳。文乎文乎，岂是之谓乎？世评韩愈为文人，非也。《原道》曰：”轲之死，不得其传。“斯言也程子取之。公晚为《韩文考异》一书，岂其心亦有合与？请以韩子之谥谥公。”从之，乃谥曰文。
《讲义》曰：此宁宗皇帝转移士习之机也。庆元以来，权幸擅朝，伪以排天下之正学，党以空天下之名流，人心愤郁久矣。今权幸诛殛，天开日明，海内翘首以观维新之化。而圣意拳拳，首举节惠之典于文公，一时学者知所趋向矣，岂非吾道之幸哉？
黄干曰：先生以一心而穷造化之原，尽性情之妙，达圣贤之蕴；以一身而体天地之运，备事物之理，任纲常之责。明足以察其微，刚足以任其重，弘足以致其广，彀足以极其常。其存之也虚而静，其发之也果而确，其用之也，应事接物而不穷；其守之也，历变履险而不易。本未精粗，不见其或遗；表里初终，不见其或异。继往圣将微之旨，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异瑞之讹谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者？窃闻道之正统，待人而后传，自周以来，任传道之责，得统之正者，亦不过数人，而能使斯道彰彰较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。盖千有余年之间，孔孟之徒所以推明是道也，既已煨炉残缺，离析穿凿，而微言绝矣。用、程、张子崛起于斯文湮郁之余，人心怀蠹之后，扶持植立，厥功伟然。未及百年，蹐驳尤甚，先生出，而自周以来圣贤相传之道一旦豁然，大明中天，昭晰呈露，谥之曰文，不亦宜乎？“)