五月戊子，吕祖俭改送吉州安置。丁酉，命直学士院傅伯寿草诏，如杨大法、刘德秀之请。伯寿，自得之子，自得乾道间以不受曾觌之招名闻四方，至伯寿，则奴事韩侂胄隶人苏师旦，致身通显。其弟伯成非其所为，每切责之。至是，伯寿始草诏，以诋善类。戊戌，诏曰：“朕惟风俗者治忽之枢机，士大夫者风俗之权舆。昔周文武之隆，在位皆节俭正直，小大之臣，咸怀忠良，下至庶民，无有淫朋比德。今也不然，怀背公死党之心，蔑尊君亲上之义，佞谀侧媚，以奉权强；诡僻险傲，以钓声誉。鼓唱横议，贪利逞私，使毁誉是非混然淆乱。于乎！朕之所托，顾乃如此？自今至于后日，洒濯厥衷，存公去私，可否从违，各当于理，则予汝嘉。其有不吉不迪。习非怙终，邦有常刑，朕不敢贷。”丙午，诏诸路提举司置广惠仓，修胎养令。辛亥，降大理、三衙、临安府杂犯死罪以下囚，释杖以下。
六月甲寅朔。丁巳，右正言刘德秀言：“邪正之辨，无过于真与伪而已。彼口道先王语，而行如市人所不为，在兴王之所必斥也。昔孝宗垂意规恢，首务核实，凡虚伪之徒言行相违者，未尝不深知其污。臣愿陛下以孝宗为法。”诏下其章。己未，遣起居舍人汪义端贺金主生辰。命中书复置台谏官言事〔1〕。庚午，诏三衙、江上诸军主帅将佐初除举自代一人，岁举所知二人。右正言刘德秀劾国子博士孙元卿、太学博士袁燮、国子正陈武，皆罢去。司业汪逵人札子辨之，德秀以为言，逵亦罢，于是善类为之一空矣。韩侂冑本武人，志在招权纳贿，除不附已而已，不能巧为说以网善类也。先是，熙宁间，程颢、程颐得孔孟千载不传之学，始以道学为天下倡。二先生少学于汝南周敦颐，其后学者翕然宗之，其高弟延平杨时、河南尹焞遭遇靖康、建炎、绍兴之间，致位通显。建安胡安国学《春秋》于程颐而不及见，以杨时、谢良佐为师友。绍兴初，秦桧为亚相，引安国侍经席，一时善类多聚于朝，俄为吕颐浩、朱胜非所逐。赵鼎为相，尹焞以布衣劝讲，经生学士多召用焉。鼎既罢，张俊独相，谏官陈公辅力排程氏学，以为狂言怪语、淫说鄙词，胡安国上疏辨之。其后桧再入相，复尚王金陵，而程氏学废矣。杨时传郡人罗从彦，从彦传之李侗，侗传之朱熹；安国传其子宪，宪传之广汉张栻，栻，浚之子也，乾、淳间与朱熹相往来讲切，后以道学为己任，学者号曰晦庵先生、南轩先生。东莱吕祖谦，其同志也。栻侍经筵不久而去，熹屡召不起，孝宗贤之。王淮当国，素不善熹，尚书郑丙始创为道学之目，淮又擢陈贾为察官，俾上疏言：“近日缙绅有所谓道学者，大率假其名以济其伪。望明诏中外，痛革此习。”熹遂得祠。淳熙末，熹除郎，以足疾未拜，而侍郎林栗劾其慢，且诋道学之士以乱臣之首，宜加禁绝。栗虽罢去，而士大夫讥谤道学之说迄不可解，甚至以朋党诋之，而邪正莫能辨。绍熙末，赵汝愚当国，遂起熹侍经筵，而其学者益进，学者仰之如泰山北斗，而流俗丑正，多不便之，然犹未敢加以丑名攻诋。至是，士大夫嗜利亡耻，或素为清议所摈者，乃教以凡相与为异者，皆道学人也。阴疏姓名授之，俾以次斥逐。或又为言：“名道学则何罪？当名曰伪学。”盖谓贪黩放肆乃人真情，其廉洁好修者皆伪也。于是憸人、险狠猥薄无行之徒利其说之便己，攘袂奋臂，以攻伪干进，而学禁之祸自此始矣。
《讲义》曰：我朝自王安石以《新经》破旧说，凡学校科举之间，皆以王氏之经从事，士用新进，国尊新法，而天下自是多事矣。孝宗皇帝崇尚伊洛之学，一时明师大儒相继而起，张栻在湖，朱熹在闽，吕祖谦在浙，皆推明是学，以续孔、孟正脉之传，天下学者翕然从之，得其说者互以传授，凡岩谷草野之间，皆出一辙。学校科举取人、士大夫立身事君，无不源流于是学之中，涵养陶成，士习醇美。自小人用事，摧靡道学，而名之以伪，海内之士，澜倒风从，不惟礼义廉耻有所不顾，而学士大夫之衣冠亦更变以趋时，未几异说横兴，兵端骤起，非朝廷决然锄去大奸，以复正学，几为东南不可解之祸。师道不立，其流弊乃在此哉！曩者绍熙之前，一时风俗之好尚，为士者喜言时政，为吏者喜立功名，诚不能无所偏，而执事惩之甚，遂一举而厌薄之，稍自好者名以伪学，欲自立者号以私党，于是世俗毁方为圆，变真为佞，而流风之弊，有不可胜言者矣。
癸酉，宜州观察使兼枢密院都承旨韩侂冑为保宁军节度使、提举万寿观。
御史中丞何澹急欲执政，秋七月丙申，上疏论：“专门之学流而为伪，空虚短拙，文诈沽名。请风厉学者，专事孔孟，毋得自相标榜。”丁酉，诏榜朝堂。澹始以留正荐，自权兵部侍郎除右谏议大夫，首击周必大罢之，未几，迁中执法，一时名士，排击殆尽，大为清议所薄。会有本生继母之丧，徘徊不肯去。太学生乔嘉等移书切责之，其略曰：“阁下自长成均而更长台谏，此三纲五常之所系者也。今闻阁下有所生继母之丧，初请于朝，欲解官持服，继闻上疏称解逮事、不逮事之异，中外哄然，虽愚者亦以为骇。阁下所生之父果以继室为正乎？若以为正，则阁下亦当从而为正，不得黜之也。今四下余年，以所生继母事之。及其终也，反以为生不逮事而不持心丧，可乎？阁下之意，必谓所生继母无生我之恩，则不当为所生之母，抑不思黜其所生之继母，是贱其所生之父也。必以生我者为正而继之者为不正，是闾巷小人知有母而不知有父者也，非天理之公、人伦之正也。阁下为天子耳目之官，将以厚人伦，正风俗，正宜致辨于此。”太常亦谓当申心制，不得已，乃去位。既免丧，时赵汝愚已执政，止除焕章阁学士、知明州。澹愈怨恨，祈哀韩侂冑，遂除澹御史中丞，自是力主伪学之禁，以至执政。甲辰，吏部郎官麋师旦建言请考核真伪，未几，除左司员外郎。时有张贵谟者指论《太极图说》之非。何澹上言：“在朝之臣既熟知其邪正之迹，然不敢白发，以招报复之祸。望明诏大臣，去其所当去者。”于是以何澹疏，落赵汝愚观文殿大学士，罢官观。己亥，太白昼见。
八月己巳，诏内外诸军主帅条析将佐、士卒、器械、船舰可用与否及控扼防守之策闻。
九月壬午朔，蠲临安府水灾贫民赋。乙酉，以久雨，决系囚。甲辰，遣中书舍人黄艾贺金主正旦。已酉，蠲台严湖州被灾民丁绢。
冬十月壬子朔。丁卯，诏三省、枢密院条上合教诸军例。乙丑，升秀州为嘉兴府，舒州为安庆府，嘉州为嘉定府，英州为英德府。戊辰，金主遣吏部尚书吴鼎枢、兵部郎中纥石烈介来贺瑞庆节。壬申，子恭为安定郡王。
十一月己丑〔2〕，雨土。庚寅，皇弟徐国公抦为昭庆军节度使。戊戌，加上寿皇隆慈备福光佑太皇太后尊号曰寿成惠慈皇太后，太上皇帝尊号曰圣安寿仁太上皇帝，太上皇后尊号曰寿仁太上皇后。丙午，监察御史胡纮奏赵汝愚唱引伪徒，谋为不轨，责授宁远军节度副使、永州安置。徐谊坐党汝愚，亦责团练副使、南安军安置，中外震骇。初，上之在重华执丧也，五日一朝于寿康，既而久不得见，至是，纮因劾窜汝愚，仍请以行遣汝愚之事奏之太上，庶几太上欢然，尽释前憾，恰愉如初。上从之。朱熹时家居，自以蒙累朝知遇之恩，且尚带从臣职名，义不容默，草封事数万言，极陈奸邪蔽主之祸，因以明汝愚之冤。缮写已具，子弟诸生更进迭谏，以为必且贾祸，熹不听。门人蔡元定入谏，请以蓍决之，遇《遁》之《同人》。熹默然，取奏藁焚之，因更号遁翁，遂以疾丐休致。癸未，命宰执大阅诸军。
十二月癸亥，置楚州弩手效用。丁丑，金主遣刑部尚书赫舍哩正、太常少卿王珩来贺明年正旦。是月，臣僚札子：“庙朝乃洪化之地，中书实王政之由，正本澄源，无先于此，常程细故，纷沓至前，则朝廷之体不尊，百司之务反废。今三省文书遍盈几阁，百事庶府惟事依违，日因月循，细故毛举，中书之务，何自而清？”“)