三月丙戊，先是，执政以山东盗贼踵起，建请敕榜东京，其词有云：“遂假勤王之名，公为聚寇之患。”宗泽恐豪杰解体，是日，上疏言：“自移淮甸，强盗如猬毛而起，正以去朝廷远，无所归，至于此耳。臣谓自京城围闭，天下忠义之士梯山航海，数千里争先勤王者，大臣不能抚而用之，使之饥馑流离，弱者填沟壑，强者为盗贼，此非勤王之人罪，皆一时措置乖谬耳。今河东、河西不随番贼而自保山寨者，不知其几千万人；诸处节义士夫不爱其身而自刺其面，为争先救驾者，亦不知其几。陛下以勤王者为贼，则此二者，岂不失其心邪？此皆词臣失职之过，愿陛下黜代言之臣，更降罪己之诏，许还阙之期，则天下之人尽皆迁善远罪，不犯有司，岂复有为盗者？”不报。时有王策者，本辽旧将，善用兵，敌以千余骑付之，往来河上。泽密遣统制官王师正擒之，释缚解衣，坐之堂上，为言：“契丹本我宋兄弟之国，汝何不悟义协讨，以刷社稷之耻？”策感泣，誓以死报。泽时呼策与语，策具言敌中虚实，泽又益喜，大举之计遂决。尚书工部侍郎杨时兼侍讲。辛卯，金人陷中山府，自靖康末受围，至是三年乃陷。甲午，诏经筵读《资治通鉴》，遂以司马光配享哲宗庙庭。时上初御经筵，侍讲王宾讲《论语》首篇，至“孝悌为仁之本”，因以二圣、母后为言，上感动涕泣。侍读周武仲进读《通鉴》，上掩卷问曰：“司马光何故以纪纲为礼？”武仲敷述其义甚详，因为《通鉴解义》以进，每至安危治乱之机，必旁搜远绍，极其规谏焉。侍读朱胜非尝言：“陛下每称司马光，圣意有恨不同时之叹。陛下亦知光之所以得名者乎？盖神宗皇帝有以成就之也。熙宁间，王安石创行新法，光每事以为非是，神宗独优容，乃更迁擢。其居西洛也，岁时劳问不绝。书成，除资政殿学士，于是四方称美，遂以司马相公呼之。至元祐中，但举行当时之言耳。若方其争论新法之际便行窜黜，谓之立异好胜，谓之沽誉卖直，谓之非上所建立，谓之不能体国，谓之不遵禀处分，言章交攻，命令切责，亦不能成其美矣。”上首肯久之。己亥〔2〕，东京留守复上疏乞车驾还京。时泽招抚河南群盗聚城下，又募四方义士合百余万，粮支半岁。泽闻两河州县敌兵不过数百，余皆胁使变服〔3〕，日夜望王师之来，即召诸将约日渡河，诸将皆掩泣听命。泽乃上疏，大略言祖宗基业可惜，又：“陛下父母兄弟蒙尘沙漠，日望救兵，河北、河东、京之东西、陕西、淮甸间，亿万生灵之众陷于涂炭，乃欲南幸湖外，盖奸邪之臣一为金人方便之计，二为奸邪亲属皆已津置在南。为臣不忠，一至于此！”时上遣中使谭璨赍诏书茶药抚谕，泽上表谢，又请上还京师。庚子，河南统制官翟进复入西京，宗泽言于朝，即以进知河南府，充京西北路安抚制置使。石壕尉李彦仙复陕州，事闻，即以彦仙知陕州兼安抚司事。彦仙以信义治陕，与其下同甘苦，由是人多归之。信王榛既唱起义兵，即遣和州防御使马广赴行在，先以其疏附东京留守宗泽以闻。
夏四月甲寅朔，磁州统制官赵世隆以所部诣宗泽降。世隆本磁州书佐，泽在磁，以为中军将；泽既去磁，以州事付兵马钤辖李侃。金人围磁州急，州有禁军，有民兵，民兵甚众，禁军恐其势盛，将校郭进乃作乱，世隆与进谋，遂杀侃，以通判赵子节权州事。至是，世隆与其弟世兴将三千人归泽。将士颇疑之，泽曰：“世隆吾一校耳，必无他，有所诉也。”乙卯，世隆入拜，泽面诘之。世隆辞服。泽笑曰：“河北陷没，而吾宋法令上下之分亦陷没邪？”命引出斩之。时众兵器刃于庭，世兴佩刀侍侧，左右皆惧。泽徐语世兴曰：“汝兄犯法当诛，汝能奋志立功，足以雪耻。”世兴感泣。会滑州报敌骑留屯城下，泽谓世兴曰：“试为我取滑州。”世兴忻然受命。丙辰，诏：“文臣从官至牧守、武臣管军至遥郡，各荐所知二人置为二籍，一留禁中，一付三省、枢密院。遇监司、帅守、将官、钤辖有阙，于所举人内擢用之。犯赃连坐。即罪废及法不当得之人，皆毋得举。”用议者请也。戊午，赵世兴至滑州，掩虏不备，急攻之，斩首数百，得州以归，宗泽复厚赐之。时有降寇赵海者屯板桥，辄堑路以阻行者，管军闾勍刍者八人过其垒，海怒而脔之，觇事者以告。泽召之，海以甲士五百自卫而入。泽方对客，海具伏，即械之系狱。客曰：“彼甲士甚众，姑徐之。”泽笑谓其次将曰：“领众还营，明日诛海于市。”闻者股栗。统制官杨进屯城南，王善者有众二千余，皆山东游手之人，先进来降，屯城北。二人气不相下，一日，各率所部千余相拒于天津桥，都人颇恐。泽以片纸谕之曰：“为国之心，固如是邪？当战阵立功，时胜负自见。”二人相视，暂沮而退。己未，诏除京畿、东西、河东、北、陕西路许置巡社外，余路并罢。先是，杭、温二州言已就绪，诏许存留，至是亦罢。宗泽复上表请上还京，略曰：“陛下有奸臣之臆说，凭金人之诡辞，忘周室之中兴，循晋惠之往辙。”时契丹九州人日有归中国者，间有捕获敌众。泽选契丹汉儿引近坐前，推诚与语，谕以期奋忠义，共灭金人，以刷父君之耻。即给资粮遣之，且赐以公凭，俟官军渡河，以为信验，人令持数百本去。又为榜文，散示陷没州县，及为公据，付中国被敌在此之人，因驿疏以闻。泽遂结连诸路义兵、燕赵豪杰，尝谓人曰：“事可举矣！必俟回銮，当以身先之。”故请上归京尤力。庚申，诏御前军器所见织战袍工匠发还绫锦院，依限织进。初，命监绫锦院姜焕择良工就御前军器所专织战袍，欲以赐有功将士。中书侍郎张悫等言于上曰：“前日中人因事辄置局，紊乱纪纲，不可不深鉴。今若以织文责绫锦院，而使少府监督其程限，则事归有司，于体为正。”上曰：“甚善。”故有是命。上谕大臣曰：“故事，端午罢讲筵，至中秋开。朕以寡昧，适兹艰难，知学先王之道为有益，方孜孜经史，若讲筵暂辍，则有疑无质，徒费目力，朕欲勿罢，可乎？”大臣皆称善，乃诏勿罢。时上在宫中，内侍有言：“讲读官某人敷陈甚善，臣今拟奖谕诏书以进。”上曰：“此当出自朕意，若降诏书，自有学土，尔等小臣，岂宜不安分如此？”
臣留正等曰：阄寺之祸著矣，佞柔侧媚，以狗马声色惑其君，祸之小者也；剽略书传，诵说古今，以才艺自售，则其为祸岂易测哉？建炎之初，天子厉精求治，而宦者投隙肆言犹敢如此，亦可谓奸人之雄矣。非圣武英断，绝其萌芽，则基乱胎祸，将何所不至？呜呼，方其伺颜色，售方艺，能赫然拒绝之，固已难矣，又暴其情状，尽告大臣，岂不甚难哉？至于清心寡欲，屏远声色，皆中兴之本，臣是以论著之特详焉。
乙丑，上谕辅臣曰：“朕每退朝，押班以下奏事，亦正衣寇，再坐而听，未尝与之款昵。又性不喜与妇人久处，多坐殿傍小阁，笔砚外不设长物，静思军国大事，或阅章疏。宫人有来奏事者，亦出阁子外，处分毕而后入，每日如是。”上恭己勤政如此。戊辰，尚书工部侍郎兼侍讲杨时以老疾求去，章四上，既而除龙图阁直学士、提举杭州洞霄宫。河北招抚司都统制王彦与金人战于太行山，大败之。东京留守宗泽复抗疏请上还京，且言：“丁进有众数十万，愿为陛下守京城，李成愿扈从还阙，即渡河剿绝金寇，杨进等领众百万，亦愿渡河，兹二头项人皆同寅协恭，共济国事。愿陛下速归九重，盗贼戎虏，皆无足畏矣。泽以他日迎奉二圣还京，先修龙德宫，以备道君皇帝临御。”以渊圣皇帝未有宫室，奏修宝箓宫为之。不报。皇弟信王榛为河外兵马都元帅。初，马广至东京见宗泽，至是始赴行在。广既见出，榛奏事，于是广特迁元帅府马步军都总管。广将行，奏四事，上皆从之，又许广过河得便宜从事。时汪伯彦、黄潜善终以为疑，乃以乌合之众付广，且密授朝旨，使几察之。广行，复令听诸路帅臣节制。广知事变，遂以其军屯于大名。“)