蔡京等以汝州码瑙生发，并芝草及诸州双头莲、连理木、甘露降、仙鹤集、双瓜双头芍药牡丹，凡五千三百种有奇上表称贺。交趾进奉白象。壬辰，太白犯罚。是岁，天祚下诏亲征女真。女真乘契丹未阵，三面急击之。天祚亲临阵，战三合，野皆横尸。军中望天祚御旗西南向，即随之而溃。天祚昼夜驰五百里，退保长春州。
丙申政和六年春闰正月癸卯，月犯司怪。己酉，岁星犯亢。雄州安抚和诜引契丹亡人李良嗣来朝。良嗣燕人，知契丹必亡，归汉，力陈可取之计。赐姓赵。时和诜久以厚赂纳结朔方豪隽，士多归之，以收燕山图来上。又中山守张杲、高阳关安抚吴玠亦献议燕、云可龋三月乙未朔，知吉州程祈言：“州学生扶邦彦家收得异禽，盖凤凰也。及至，乃知其狂妄，札付本州照会。”
四月，提举上清宝箓宫蔡攸奏：今月二日皇帝诣宫，设千道民大会，有羽鹤来翔于始青、天祥两殿之间。
蔡條云：重和元年赦文云云。其后宦官、道士有所不快，必托为帝诰，则莫不如志。又为大会于宝箓宫，既斋，引群臣士庶入殿听林灵素讲，乘舆为设幄其侧。灵素据高坐，使人于下再拜请问。然灵素徒辩给，其所言无殊绝者，时杂滑稽媒语，上下为大哄笑，莫有群臣之礼矣。道士有俸，而斋施动获千万，每一宫观给田亦不下数百十顷，皆外畜妻子，置姬媵，以胶青刷鬓，锦衣玉食者几二万人，一会殆费数万缗。贫下之人多买青布幅巾以赴之，日得一饫餐，而村施钱三百，谓之千道会云。
丙戌，诏监司、守臣不得以进献为名贡花果、海错、什物。
六月癸亥朔，诏赐宣教郎徐积谥曰节孝处士。礼部尚书白时中等奏：“今将崇宁贡举法改修成御试贡士敕令格式总一百五十九卷，乞冠以“政和新修”为名颁降。”诏从之。
秋七月，岁犯亢。校书郎谭世勣为司门员外郎。蔡京得政久，其子攸提举修书，馆中谄事者皆越次升擢，世勣坐直舍，翻书竟日，泊如也。宦者梁师成贵幸，其党有与世勋邻居者，数致师成意，世勣谢绝之。更六年不迁。辛酉，御笔：“走马承受公事可改为廉访使者。”
八月，宗正少卿闾丘□奏：“修纂玉牒属籍，太祖皇帝下以德、惟、从、世、令、子、伯、师，太宗皇帝下以元，宗、仲、士、不、善、汝。魏王下以德、承、克、叔、之、公、彦，各依昭穆分位，增广秩数。”丁丑，荧惑犯灵台。庚寅，提举崇福宫种师道先是知怀德军，得召见，访以边事，师道曰：“先为不可胜，来则应之。妄动生事，非策也。”童贯欲徙内郡弓箭手以实边，而指为新边所招之数。上问师道何如，师道曰：“臣恐勤远之功未立，而扰近之患先及矣！”
九月癸巳，荧惑入太微垣。癸卯，诏鼎阁奉安鼎。
蔡條曰：“方士王仔昔献议，九鼎宜內之九重。上出御笔曰：“迁移神象大器，可令疾速排办。”鲁公曰：“何不祥邪？”乃奏改曰“定鼎”。初铸九鼎，皆以九州水土內鼎中。及奉安于九成宫，至北方曰宝鼎者。上方焚香再拜，而鼎忽漏，其中水流溢于外。鲁公私怪之，殊不乐。其后终以北方致乱。”
庚戌，太白犯斗。荧惑犯左执法。
冬十月，定鼎礼仪使蔡京奏：“十三日，先定鼎于幄殿，有鹤飞翔其上。至十八日，有白云排列，如卧在鼎上，凝然不散。十九日，奉安之际，有云五色见于日旁。又据太史局申，日、月俱有青赤黄珥。伏乞宜付史馆。”甲申，诏：“诚感殿长生大帝君神像可迁附天章阁西位鼎阁奉安。”
蔡攸《史补》：王老志死，政和六年，又有王仔昔出，赐号通妙先生。时又踵祥符故事，下诏上玉皇后土号，合儒者说，曰昊天玉皇上帝、后土皇地祗，率百官上册于玉清阳和宫焉，二王先生语多在后。仔昔死，政和七年，时有林灵素，温州人也。少从浮屠学，以无行，为所在贬悉，久之，去为道士。左街道录徐知常引之以附会诸阉。又以神霄玉清王者，上旧所诵《大洞经》中语也，始曰神霄玉清王，上帝之长子，主南方，号长生大帝君。既下降于世，乃以其弟主东方。青华命君领神霄之治。天有九霄，而神霄为最高，其治曰府，故青华君亦曰“判府天尊”，而灵素乃其府仙卿，曰“褚惠”，亦下降佐帝君之治。又目一时大臣要人皆仙府卿吏，若鲁公曰“左元仙伯”，郑居中、刘正夫等，若童贯诸巨阉率有名位。王黼时为内相，乃曰“文华吏”，盛章、王革时迭为天府，乃曰“仙狱吏”，伯氏时主进奉，乃曰“园苑宝华吏”，又谓上宠姬刘氏曰九华玉真安妃也。天子心独喜其事，乃赐号通真先生。初，刘虞、二王先生皆为上所礼，然有神怪事，盖出自方士也。及灵素至，乃以其事归之于上，而曰以独佐之而已，每自号小吏佐治，故上下莫可攻其非者。然灵素实无术，徒敢大言。是时上兴道教将十年，独思未有一厌服群下者，数以语近幸，于是神降事起矣。
十一月庚寅朔，太白犯壁垒阵。太师蔡京等言：“伏见六十二处并降甘露，二十处木并皆连理，四处牡丹并皆骈生一萼，二处生芝草，二处芍药双头，二处祥云见，三处并现毫光祥烟。郓州有仙鹤约二百只飞鸣，梅州枯木再生枝。乞许拜表称贺。”诏依。又言：“冀州黄河澄清。”甲午，诏帝鼐改为隆鼐，正南彤鼎为明鼎，西南阜鼎为顺鼎，正西晶鼎为蕴鼎，西北魁鼎为健鼎，正北宝鼎依旧，东北壮鼎为和鼎，正东苍鼎为育鼎，东南风鼎为洁鼎。鼎阁为圜象徽调之阁。己亥，祀昊天下〔？杰〕帝于圆坛，以太祖皇帝配。
十二月癸亥，荧惑入氐。宣和殿学士盛章详定《九域图志》。制瑞鹤旗。先是，元符二年，武夷君庙有仙鹤迎诏；又政和二年，延福宫燕辅臣，有群鹤自西北来，盘旋于睿谟殿上。
又奏大晟乐而翔鹤屡至，因诏加此旗。是岁，微行始出。
丁酉政和七年春正月壬寅，荧惑犯岁星。两浙道士林灵素至京师。二月，御上清宝箓宫，命通真先生林灵素讲道经及玉清神霄王降生记。有翔鹤数十，飞鸣久之。
夏四月庚申，御笔：“卿等表章，册朕为教主道君皇帝。只可教门章疏用，不可令天下混用。”
六月，都下大雨雹，皆如拳，或如一升器，几两时而止。
秋七月乙未，荧惑犯天江。甲寅，诏季秋大享明堂，登歌并用道士。
八月，月犯牛。老人星见。
十一月庚寅，诏：“蔡京告老乞骸，可五日一朝，次赴都堂治事。”初，童贯附京以进，既显，浸与京异，就疾之。及贯兼宣抚河北，遂欲专北事，京愈不堪。是岁，贯又上其平燕策，京一日留身奏曰：“贯徒有虚名尔。伐国大事，安危系之，陛下何以付贯？”上曰：“前日取青唐，岂非贯之功？”京对曰：“崇宁下青唐，初遣贯行，但若监军尔。藉使臣，当今日亦不能为之，况伐敌国乎？”上意颇沮。京即劾贯前后坏边事，章凡四上，而上乃议下除司空，令致仕而罢所领。贯大惧，因以其城西外圃与京西湖邻墙流水相接为名，邀京子攸及鯈、翛同出城相见，议分定界。至，遂为攸置酒厚甚，以二犀带遗攸，会攸力救解之，京议遂格。京实创起北伐事，尝曰：“北事只我了得，他人为之必凿脱。”及与贯争权弗胜，遽有敌国不可伐之言，故上亦不信也。或曰：京未始有此言于上，特其子絛假托以欺世云。甲辰，冬至。后一夕，有大星如月，徐徐南行而落，光照人物，与月无异。
十二月，诏修神保观。神保观者，俗谓二郎神也，都人素畏之。自春及夏，倾城男女，负土以献，名曰献土。又有饰作鬼神巡门催纳土者，乘舆亦微幸而观之。或谓蔡京曰：“献土纳土，非吉语也。”后数日，有旨禁绝。政和后，上巾裹及衣服独喜同臣庶，实欲为期门之事，而苑囿皆效江浙为白屋，不施五采，多为村居野店。又聚珍禽奇兽麋鹿驾鹤禽鸟动数百千蹄只实囿中。宣和间，都下每秋风夜静，禽兽之音四彻，宛若深山大泽陂野之间，识者以为不祥。前授宣德郎、管勾太平观陈瓘自江州移南康军居祝戊戌重和元年春正月丁亥，荧惑犯外屏。
二月辛酉。先是，诏造太极飞云洞劫之鼎、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地阴阳之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、灵光晃耀炼神之鼎、苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎，至是奉安。“)