九月壬午，御迩英阁，召讲读官读书，讲宝训，召宰臣、执政、讲读、记注官各赐御书诗一首，上亲书姓名于其后。
冬十月癸巳，诏罢都提举修河司。是日，诏导河水入汴。己酉，徐君子、虞策并为监察御史，苏辙、邓温伯荐也。
辛未元祐六年春正月己巳，命翰林学士兼侍讲范百禄权知贡举，顾临、孔武仲同权知贡举。
二月辛卯，刘挚守尚书右仆射兼中书侍郎权知开封府，王岩叟充枢密直学士、签书枢密院事。癸巳，御史中丞苏辙为中大夫、守尚书右丞，吏部尚书苏轼为翰林学士承旨。寻有诏，复召朱光庭为给事中，刘安世为中书舍人，及除苏轼吏部尚书。丁未，左司谏杨康国奏：“臣累弹苏辙不可为执政，陛下以辙兄弟并有文学，岂不知王安石、章惇、吕惠卿、蔡确亦有文学乎？辙兄弟比王安石则不及，当与章惇、蔡确、吕惠卿相上下，其所为美丽浮侈艳歌小问则并过之，虽辙亦不逮其兄矣。”辛亥，王岩叟奏事罢，留身曲谢。岩叟曰：“陛下听政以来，纳谏从善。凡所改更，务合人心。愿每于用人之际，更加审察。”太皇太后曰：“卿更说与官家。”因少进而西曰：“陛下今日进圣学者，正为要理会邪正两字。正人在朝则朝廷安，人君无过举，天下有平治之理。邪人一进，朝廷便有不安之象。”太皇太后甚然之。又进曰：“或闻曾有以君子小人参用之说以告陛下，果然如此，乃误陛下之言，不可听。君子小人无参用之理。”三月庚申朔，御迩英阁。吕大防奏：“仁宗所书三十六事，请令图写置坐隅。”从之。癸亥，进《神宗皇帝实录》，上东向再拜，然后开编。吕大防于帘前披读未久，帘中恸哭，止读令进。壬午，御集英殿，赐进士马涓以下及第总六百有二人。癸未，赐武举进士贾君文等二十三人。贾易为侍御史，安鼎为监察御史，姚勔为右正言。中书舍人韩川言：“新除黄庭坚所为轻翾浮艳，素无士行。”诏庭坚行著作佐郎。
夏四月辛卯，诏罢今岁幸金明、琼林苑。先是，吕大防请为赏花钓鱼之会，有诏用三月二十六日，而连阴不解，太皇太后谕旨：“天意不顺，宜罢宴。”众皆竦服。壬辰，吕大防、刘挚奏：“危竿论一事在三十六事之前，注释失仁宗旨意。盖圣意以为人君居至高至危之地，须用正直之人，譬如危竿，须用正直之木。古人谓邪蒿人君不可食，食之固无害，以其名不正，况邪佞小人乎？”乙未，诏复置通礼科。辛亥，礼部言：“每岁宴赏，共合用羊乳房约四百五十余斤。请依羊羔例罢供，以它物代。”从之。癸丑，杨畏为殿中侍御史，从中丞赵君锡举也。王岩叟移简诘刘挚，挚不从。或曰：“畏初善挚，后吕大防亦善之。时大防与挚各有异意，皆欲得畏为助，君锡荐畏，实挚风旨也。”然畏卒助大防击挚云。太皇太后谕三省曰：“五月日食，可降诏罢朝会。”
五月已未朔，太史言食二分，不及元奏分数。
秋七月，侍御史贾易言：“臣窃以天下大势有可畏者有五，而旱干水溢、日星谪见不与焉。一曰上下相蒙而毁誉不以其真，二曰政事苟且而官人不任其责，三曰经费不充而生财不得其道，四曰人才废缺而教养不以其方，五曰刑赏失中而人心不知所向。”己巳，苏轼言：“浙西诸郡二年灾伤，而今岁大水，苏、湖、常三郡水通为一，杭州死者五十余万，苏州三十万。贾易等疏论浙西灾伤不实，乞行考验。”诏用其说。范祖禹封还录黄，奏曰：“德宗正元中江淮大水，陆贽请遣使赈恤，帝曰：“闻所损殊少。”贽曰：“所费者财用，所收者人心。”宪宗元和中，南方旱饥，遣使赈恤，帝戒之曰：“朕宫中用帛一疋，皆籍其数，惟赒救百姓则不计费。卿辈当体此意。”七年，又谓宰相曰：“卿辈屡言淮浙去岁水旱，近有御史自彼还，言不至为害。”李绛对曰：“此盖御史欲为奸谀，以悦上意尔。”帝曰：“卿言是也。”命速蠲其租赋。夫奏灾伤分数过实，赈济用物稍广，此乃过之小者，正当阔略不问，以救人命。若因此惩责一人，则自今官司必以为戒，将坐视百姓之死而不救矣。给散无法，枉费官廪，赈救不及贫弱，出粜反利兼并，此乃监司使者之事，朝廷亦难遥为处画也。今所言，伏乞更不施行。”从之。乙酉，苏轼言：“贾易欲求臣罪，只如浙西水灾。臣累次论奏，蒙采纳施行，而易扇摇安鼎、杨畏，以为回邪之人眩惑朝廷。乞加考验，治其尤者。若非范祖禹、郑雍、姚勔因公论奏，则行下其言，浙中官吏承望风旨，不敢实奏灾伤，则亿万性命流亡，盗贼意外之患何所不至？”贾易言：“苏辙厚貌深情，险于山川；詖言殄行，甚于蛇豕者，因与兄轼诽谤先帝放斥于外，其兄轼既立异以背先帝，尚蒙恩宥，全其首领。先帝厌代，轼则作诗自庆曰：“竹寺归来闻好语，野花啼鸟亦忻然。”后于策题又形讥毁，言者固尝论之。及作吕大防制，尤加悖慢，其辞曰：“民亦劳止，庶臻康靖之期。”识者闻之，为轼股栗。先朝行免役，则以差役为良法。及陛下复行差法，则以免役为便民。其在杭州，务以暴横立威，故决配税户颜章兄弟。累年灾伤不过一二分，轼则张大其言，以甚于熙宁七八年之患。又尝建言，以兴修水利者皆为虚妄无实，而自为奏请浚治西湖，虐使捍江厢卒筑为长堤，于湖中以事游观，于公私并无利害。”易以戊子朔奏疏，又有别疏。宰臣执政进呈，具言易疏前后异同之语，并签贴元疏进入，退，复具奏曰：“臣窃知易乃王安礼所善，安礼以十科荐之。今群失职之人皆在江淮，易实江淮之士，来自东南。今日之疏，不惟摇动朝廷政事，亦阴以申群怨之愤。”乃诏与易外任。后三日，以本官知寿州。壬辰，苏轼知颍州。先是，御史中丞赵君锡言：“先帝上仙，轼作诗喜幸。乞正典刑。”贾易相继言之。于是苏轼言：“近因弟辙与臣言贾易等论浙西灾伤乞考验虚实，因问弟辙云：“汝既备位执政，因何行此文字？”辙云：“此事众人心知其非，然台官文字自来不敢不行。又王遹亦来见臣，云有少事谒中丞。臣知遹与君锡亲，因令传语君锡，大略云台谏、给事中互论灾伤，公为中丞，坐视一方生灵陷于沟壑，无一言乎？不谓触忤君锡，遂至于此。””
八月乙未，赵君锡为吏部侍郎。贾易初论苏轼题诗怨谤，君锡亦相继论轼，太皇太后不悦，谕三省曰：“君锡全无执守。韩忠彦问赵君锡：“贾易罢，岂非为言苏轼否？”曰：“是也。”先帝三月上仙，轼五月题诗，云轼别有意，似此，使人何可当也？”郑雍为御史中丞，右正言姚勔为左正言，监察御史虞策为右正言。甲寅，宰臣吕大防言：“近讲筵官奏，乞修迩英记注如仁宗朝故事。已有旨施行。今史院有迩英、延义二阁记注十余卷，具载仁宗与讲读官议论。欲写一本进入，以备圣览。”上可之，诏别写一本送资善堂。王岩叟言：“秋气已凉，陛下间燕之中，足以留意经史。舜鸡鸣而起，大禹惜寸阴。愿以舜、禹为法。”上曰：“朕在禁中，常观书不废也。”上问岩叟从谁学，对曰：“从河东宁智先生学，后随仕四方，无常师。”上问因甚识韩琦，对曰：“因随侍闲居北门，始识之，遂荐辟学官，又辟幕府，又随之居相三年，至其葬乃去。琦尝教臣以事君之道：前不希宠，后不畏死，左右无所避，中间惟有诚意而已。臣佩以终身。”上称叹久之。又尝因对论取士，对曰：“天下非无材，取之不远，采之不博耳。所迁所擢止于已用者数人而已，故朝廷有乏材之患，缙绅有沉滞之叹。且如天下郡守、县令，最可以见治状。每岁使本道监司举一二性行端良治状优异者，朝廷召而用之，则人思自奋矣。”上曰：“甚好。”上问治道何先，对曰：“在上下之情交通，而无壅蔽之患。上下之情所以通，由举仁者而用之。仁者之心，上不忍欺其君，下不忍欺其民，故君有恩意，推而达于下民；有疾苦，告而达其上，不以一身自便为心。”上曰：“安知仁人而举之？”对曰：“巧言令色鲜矣仁，刚毅木讷近仁。”上颔之。
九月癸巳，御集英殿，试制科举人。“)