二月，以升州为江宁府，置军曰建康，命寿春郡王为节度使，加太保，封升王。右正言刘煜请自今言事许升殿面对，从之。壬午，对右正言刘煜、鲁宗道于承明殿，凡八刻。
三月甲寅，右正言鲁宗道言：“大辟罪如婺州讹言者，望自今精加按覆。”内出其状示辅臣。向敏中等曰：“向来四方大辟奏牍，陛下未尝不召臣等审议，然后宽贷决罚。好生之德，盖超越于前古矣。”上曰：“自今当详议者更加审细，贵无滥也。”宗道风闻多所论列，上意颇厌其数。宗道因对自讼：“陛下所以任臣者，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣切愧尸禄，请得罢斥。”上慰谕良久。他日念之，因题殿壁曰“鲁直”。
夏闰四月，知并州薛映言民饥，设糜粥济之，计三十余万人。皇城司言：“保圣营之西南营卒有见龟蛇者，因就建真武祠。今泉涌祠侧，疫疠者饮之多愈。”甲寅，诏即其地建道观，以“祥源”为名。任布言：“明朝不宜以神怪衒愚俗。”不报。
六月辛亥，有彗出北斗、魁第二星东北。
秋七月壬申，以星文示变，赦天下。甲戌，以李士衡为三司使。上作《宽财利论》赐士衡，士衡因请刻圣制于本厅，从之。士衡方进用，王钦若害之。会上论时文之弊，钦若因言：“路振，文人也，然不识体。士衡父诛死，而振为赠告乃曰“世有显人”。”士衡以故不大用。
八月甲辰，立升王受益为皇太子，改名祯，大赦天下。癸丑，上作《元良箴》赐皇太子。
九月，御正阳门观酺。上作《稼穑倍登》诗、《欹器》、《戒酒》二论示辅臣。
冬十月乙未，雪，上作《瑞雪》诗赐辅臣。李垂请令江浙放行茶货，左谏议大夫孙奭言茶法屡改，非示信之道。即诏奭与三司详定，务从宽简。未几，奭出知河阳，事遂止。初，自密州还时，方置天庆等节，天下设斋醮张燕费广，奭又请裁省浮用，不报。奭复出，其居朝廷，盖不周岁云。
十一月，上作《冬至宴亲贤》诗示宰用。癸未，上作《后苑宴宗亲》诗赐皇太子、通王。
十二月，参知政事张知白与宰相王钦若议论多相失，因称疾辞位。丙午，罢为刑部侍郎、知天雄军。
己未天禧三年春正月丁卯，翰林学士钱惟演等四人权同知贡举。乙亥，举人郭缜冒缌丧赴举，为同辈所讼，付御史台劾问。殿三举同保人并殿一举。
二月，上作《学书歌》赐皇太子。丙辰，又作《叹学吟》赐之。
三月，上亲试礼部奏名贡举人，得进士王整以下六十三人，赐及第，八十六人同出身。又赐学究出身者一十三人，诸科及第者百二人，同出身者四十七人，试将作监主簿者五人。寇准镇永兴军，朱能为巡检。是月，准奏天书降乾佑山中，盖能所为也，中外咸识其诈，上独不疑。
夏四月辛卯，迎导天书入内。鲁宗道上疏曰：“天道福善祸淫，不言示化，又何有书哉？臣恐奸臣肆其诞妄，以惑圣听也。”知河阳孙奭上疏：“天且无言，安得有书？天下皆知朱能所为，独陛下一人不知尔。乞斩未“杰按：未，朱误。”能。以谢天下。”上虽不听，然亦不罪奭也。己亥，召判永兴军府寇准赴阙。
《讲义》曰：寇忠愍之入相凡三，忘身徇国，守道嫉邪，見于同列之称荐者然也。官居鼎鼐，宅无楼台，播于处士之歌咏者然也。堂吏之进例簿则叱之，门生之献三策则谢之，甚至澶渊之役，不沮不屈，亲扶日毂，屹然如山，百万貔貅，折签笞之，使三十余年边无牧马，公之勋烈何如哉！
五月，寇准自永兴来朝。将发，其门生有劝准者曰：“公若至河阳，称疾坚求外补，此为上策。傥入见，即发乾祐天书诈妄之事，斯为次也。最下则再入中书为宰相尔。”准不怿，揖而起。君子谓准之卒及于祸，盖自取之也。
六月甲午，王钦若罢。时钦若恩遇浸衰，人有言其受金者。会商州捕得道士谯文易蓄禁书，自言尝出入钦若家，遂罢相，寻命判杭州。丁酉，以李允则知镇州。允则在雄州十四年，治城垒不辍。诏诘之，允则奏曰：“初通好不即修治，它日颓圯，复安敢动？因此废守备，臣恐敌性不可测也。”帝以为然。尝燕军中，而甲仗库火，允则作乐行酒不辍。副使请救，不答。少顷火息，命悉瘗所焚物，密遣使持檄瀛州，以茗笼运器甲，不浃旬，兵数已完，人无知者。枢密院请劾不救火，上曰：“允则必有谓，姑诘之。”对曰：“兵械所藏，儆火甚严。方燕而燔，必奸人所为。舍燕救燔，事或不测。”一日，民有诉为被人殴伤而遁者，允则不治，与伤者钱二千。众以为怯。逾月，幽州以其事来诘，答以无有。盖他谍欲以殴人为质验，比得报，以为妄，乃杀谍。戊戌，以寇准为中书侍郎兼吏部尚书、平章事，保信军节度使丁谓为吏部尚书、参知政事。谓在中书事准谨甚，尝会食，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾诬始萌矣。
《大事记》曰：王钦若罢则寇准用，此君子小人不可两立也。以寇准为相而丁谓参政，此又君子小人不可共政也。然准当是时不可出矣。方其始召也，门生有劝准者曰：“若至河阳，坚求补外，此为上策。傥入見，即发乾祐天书之诈，次也。最下则再入中书。”其为准谋则善，而准不悟，何邪？
《龟鉴》曰：且朋党之祸，其萌于丁、寇并命之时乎？薰荻不可同器，鸾隼不可并栖，从古然也，何当时之不察？及此会食，却堂拂须有责，初无他意，丁谓不堪而衔之，结衅其兆于此矣。澶渊之还，大勖未报，钦若念衅鼓之隙而忍肆投琼之谮，利用怀议事之愤而公为下石之谋。钱惟演、冯拯之徒翕于前，刘承珪、陈彭年之流推于后。披潛人者，投畀豺虎可也。营营青蝇，止于樊。岂弟君子，何为一信谗言哉？一出而守北门之钥，再出而陟雷阳之坡，公之迹危矣。噫，公之忠节义概能折百万之兵，而不能折众口之谗；能起敌人之问。而不能起邪人之敬；能感公安之竹，而不能感当时流俗之心，然于真宗则何憾焉？尝因是而窥帝之本心。史述澶渊归，上所待准者甚厚。曰甚厚云者，盖未尝以薄待准也。史谓上既从惟演言，擢丁谓、利用平章事，而所以待准者如故。曰如故者，是待准之心无以异于前日也。有以深责寇准为言者，上则曰：“自太傅以上更加优礼。”有以且令准出外为请者，上则曰：“有何名目？”至于末年，国史直笔以书之曰：“寇准罢相，继以三绌，皆非上本意。岁余，上忽问之曰：“吾目中久不见寇准，何也？””吁，真宗之心于是乎白矣。巧言如簧，荧惑圣听谓之罪，其可胜诛？壮哉李迪，奋身而愤曰：“迪起布衣而主宰相，有以报国，死且不恨，安能附权臣为自安计？”直对上前，历数谓奸，谓于是罢知河南矣。有言自里，厥应如响，不逾月而复相焉。他时流落至死，王曾闻之，曰：“此人智数不可测，若不死，未必不复用。天下之不幸，可胜道哉！”死一谓则为天下福，生一谓则为天下祸。奸人可畏如是，可不谨哉！
秋七月，群臣表上尊号曰体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明。仁孝不允，凡五上，从之。
八月丁亥，以天书再降于乾祐县，大赦天下。彰德军留后马知节卒。知节习兵事，以方略自任。颇涉文艺，所与游接，必一时名士。性刚直，敢言无避，未尝少自卑屈，求之武人，盖鲜俪云。己亥，大会道释于天安殿，凡万三千八十六人。先是，建道场，是日，上亲临视，以药银铸大钱而赐之。
九月，赐皇太子《元良述》、《六艺箴》、《承华要略》十卷，《授时要略》十二卷，又以国史、两朝实录、太宗文集并御集、御览群书赐皇太子，遂宴从官。
冬十月，知审刑院盛度言：“在京及诸路止有断案三道，值降圣节，不奏，自余绝无刑牍。请宣付史馆。”寇准曰：“圣朝刑讼清静过古昔，此陛下以德化民，精意钦恤所致。”十一月，享太庙。辛末，合祭天地于南郊。十二月，知枢密院事曹利用，参知政事丁谓并为枢密使。庚申天禧四年春正月，以华州观察使曹玮为宣徽北院使、镇国军留后、签署枢密院事，签署兼领藩镇，自玮始也。
二月，滑州言河塞，诏奖之。是役用兵夫九万人，上亲是文刻碑，以纪其成功。“)