●论李锜财产请代浙西百姓租税状
元和二年，浙西擒李锜伏法，准旧例，籍其家财产业送上都。翰林学士裴洎、李绛等上言曰：
李锜凶狡叛戾，僭侈诛求，刻剥六州之人，积成一道之苦。陛下哀悯无告，为之吊伐，变愁怨之气，为发生之和，歌舞圣时，负戴恩德。其李锜家所积钱帛，皆敛于人，或有酷法冤滥之徒，毙其身，取其货，或有枉法征剥之吏，加其罪，纳其财，前后事状，布闻远迩。圣恩本以叛乱诛讨，苏息一方，今辇运钱帛，播闻四海，非所谓式遏乱略，惠绥穷困也。伏望天慈下痛哀之诏，降雨露之泽，将逆人财物，并以赐本道，代浙西百姓今年租赋，则万姓欣戴，四海歌咏。
上览状嘉叹，久而从之。
●论请驿递赦书状
元和三年三月，御丹凤楼，大赦天下。知枢密中使刘光奇，党比同类，奏：“准旧例，散差中使，走马往诸道送赦书，所贵疾速。”意欲庇假其类，使至诸道，受纳财赂，俟其至也，自获其半。翰林学士裴洎、李绛等奏曰：
陛下自临御海内，事推至当，易去烦苛。今复以赦书散差，敕使耑送，是求方镇财物，盖非陛下意旨。请付度支盐铁，急递发遣，既得疾速简便，又无求取劳扰。
上依绛等所奏。光奇又奏曰：“旧例如此，难便改易。”上曰：“旧例若是，即须恭守，若不是，即须改移，岂可循旧弊耶？宜依裴洎、李绛所奏。”自此众情必知虑事□可以理夺，真致治之英主也。故言时事，称贞观、开元、元和之政焉。
●请立皇太子状
元和三年，学士李绛上言曰：
古先哲王，以天下为大器，知一人不可以独理，四海不可以无本，故立皇太子以副己，设百官以分职，然后人心大定，宗社永宁，有国家者不易之道也。陛下嗣膺大宝，四年于兹矣，而储闱未立，典策不行。是开窥觎之端，乖重慎之义，非所谓承宗庙、重社稷也。且汉魏故事，国朝旧制，悬诸日月，著为宪章。伏望陛下抑撝谦之小节，行至公之大典，用兴储副，永固邦家。则主鬯承祧，必光于万代，问安侍膳，道播于百王。
上曰：“朕以菲薄，获守社稷，而虔恳未通于天地，孝诚未达于宗祧，而遽示天下，私先及于子孙，朕甚恧焉。然以卿忠诚，累有陈请，援引祖宗制度，援引经典宪章，事重礼崇，瞿然增惕，宜依所请。”遂下制司，择日备礼册命，即惠昭太子也。
●谢宣慰状
今日奉宣圣旨，以立皇太子制下，特赐宣示臣者。祗奉诏命，欢抃失容。伏以时属升平，运逢交泰，陛下思固大本，以承鸿休，爰命元良，式昭茂典。无疆之祚惟永，至德之光日宣，亿兆生灵，鼓舞欣戴。臣猥惟浅陋，获奉轩墀，特降眷慈，俯赐宣示，以荣为荷，倍百常情。
●论安国寺不合立圣德碑状
元和四年，盛修饰安国寺。左军中尉功德使吐突承璀，令僧惟应等连状奏请立圣德碑。承璀恩泽无二，言无不行，遂先立碑，石大小高下一准华阴岳碑。及堂构克成，承璀奏请学士撰碑文，且曰：“臣以排比一万贯钱，充送撰文学士。”有进旨：“令学士司勋员外郎知制诰李绛撰。”于是绛与诸学士议：以自古圣帝明王，无圣德碑，岂德不迨欤？盖以谓不宜刊勒，且示圣德有区限也。及同状上论，其旨曰：
陛下布维新之政，划积习之弊，行前王所不能行，革历代所不能革，四海延颈，日望德音。今忽自立碑，以示天下不广，彰满假之渐，招矜炫之讥耶？大《易》称“大人者与天地合德，与日月合明”，执契垂拱，励精求理，化成天下，高视百王。岂可以文字而尽圣德？又安以碑表而赞皇猷？若可叙述，是有分限，乃反亏盛德，岂谓敷扬至道哉？故自尧、舜、禹、汤、文、武，无立碑之事，至秦始皇荒逸之君，烦酷之政，然后有罘、峄之碑，扬诛伐之功，纪巡幸之迹，适足为百王所笑，万代所讥，至今称为失道亡国之主，岂可拟议于此哉？陛下嗣高