再对，乐士宣辞免内侍押班，上称其知礼。
又复王舜臣、李泽、李澄、康谓等差遣。以得旨叙官，路分以上与降一等差遣故也。
己亥，同呈王愍移河东总管。
庚子，初伏假。
辛丑，天贶节假。
壬寅，北使辞於皇仪殿，遂同二府赴垂拱。百官起居，又赴紫宸，同北使赐茶，朝辞讫，二府退归。
癸卯，同呈熙河奏安乡南城毕功。又奏把拶桥至湟州止九十九里。宗河“乃湟州也。”可通五板船，漕运道路通快。候安乡北城毕功，令诸军歇泊，至秋凉修瓦吹等三堡寨。
又奏赵怀德及三伪公主至熙州。
再对，环庆奏遣将官於新边界，候以里发窖藏解。诏勿令侵越引惹。
是日，以向氏女六日入内谢子莘除合门祗候，太母令传宣抚谕，及慰抚之语甚厚，又赐以御酒，并前尝赐茶，当致谢，遂先於崇政留身。因言：“正月十二日《时政记》尚未进，蔡卞已出，欲约许将因留身进呈，又恐张皇，欲只进入。”上云：“累曾议定，只进入不妨。”余因言：“当日事出仓卒，太后圣训先定，臣等但奉行而已，臣虽与惇等议论不同，然人臣义所当然，无足言者。然臣待罪政府已六七年，久妨贤路，加之衰残空疏，无补朝廷，只俟山陵发引，便当伸前请，乞致仕归，遂微志。”上云：“卿与众人不同，卿何可言去。”余云：“臣幸会陛下，践祚之初，受遣定策，预闻大议，在臣遭遇可谓千载一时。非不怀恋圣世，然因循尸素已久，必待如章惇、蔡卞而後去，则於臣进退之义实所未安。臣於此时得不以罪戾而去，陛下於臣之赐厚矣，必待有罪乃许其去，亦非所以保全老臣之意。”上云：“累与皇太后言，卿在密院宣力累年，今日与众人不同，无可去之理；亦尝与言事官论及此，卿岂可去。”余云：“陛下眷厚，朝廷驱策之意固如此，在臣进退之分，亦不得不然。”上又云：“密院赖卿久矣，岂可去。”余云：“密院既无边事，人人可为，何必臣而後可。然臣今日未尝喋喋上烦圣德，俟山陵乃敢请。”上因言：“边事虽已宁，自韩忠彦是元佑中同弃城寨者，恐所见有异。”余云：“臣亦察知忠彦意，常云，今日边面濶远，难照管。然今日城寨尤不比前日，不惟不可轻议弃舍退缩，若备御不至，异时西人万一犯顺，若一处为西人所破，则边计便须动摇，此不可不慎。”上深然之，云：“若破却一处，则他处皆动摇必矣。”上又云：“茶马事亦不可罢。”余云：“茶马岁课二百万，元佑中所不能废，今若罢去，则边费及岁买马二万疋将何以给”上又云：“不独茶马，免役法亦不可改。”余云：“元佑罢免役，天下百姓以为不便，皆愿复行，何可改。然不独免役，常平法亦不可废。”上云：“此四事且总说与韩忠彦，或因奏对时，对众说亦不妨。”余云：“臣且当以圣意谕忠彦，俟将来章惇赴山陵，臣当对众更敷陈上事。”上又云：“近所擢言事官，多绍圣中失职之人，恐怀忿心，议论或过当，卿等可亦说与勿令过论。”余云：“宰执与言事官无由相见，臣无由传达此意。”上云：“多卿等所属，岂不令人说与”余唯唯。余又云：“言事官固难戒以言事，其议论过当亦必不免，但斟酌取舍在陛下尔。其次则宰执当上体圣意，每事持平，处以义理，则言者亦足戒也。”余又请问朱彦何以罢御史，上云：“无他，只是令改郎官。”余云：“所陈必有不足以当圣意者。”上云：“有一劄子亦好，只是论议与陈瓘等不同，故不欲处以言职。”因盛称陈瓘论议多可取。余云：“龚夬亦强果敢言。”上亦称之。师朴曾报，上云：“彦奏对无取，兼所见有异，不宜处以台职。”然不曾请问其详，故余复及之。余又云：“外议亦疑彦为徐彦孚、吴居厚所荐。”上云：“此亦不妨。”遂退。至帘前，具陈：“子莘妻入谢，蒙圣恩传宣抚谕，又劳问丁宁，臣何以仰称圣眷。”遂再拜。太母云：“亦曾说与，令以上尊归