梁南北郊、明堂、宗庙之礼，加有登歌。其歌诗一十八曲。南郊，皇帝初献奏登歌，二曲，三言。北郊，皇帝初献奏登歌，二曲，四言。宗庙，皇帝初献奏登歌，七曲，四言。明堂，遍歌五帝登歌，五曲，四言。太祖太夫人庙舞歌，一曲，四言。太祖太夫人庙登歌，一曲，四言。《大壮舞歌》，一曲，四言。《大观舞歌》，一曲，四言。
相和五引：角、徵、宫、商、羽。每引一首。鼓吹：宋、齐并用汉曲，又充庭用十六曲。梁高祖去四曲，留其十二，合四时也。更制新歌以，述功德。
《木纪谢》（代《朱鹭》，言齐谢梁升也）‖《贤首山》（代《思悲翁》，言武帝被魏军於司部，肇王迹也）‖《桐柏山》（代《艾如张》，言武帝牧司，王业弥章也）‖《道亡》（代《上之回》，言东昏丧道，义师起樊邓也）‖《忱威》（代《拥离》，言破加湖元勋也）‖《汉东流》（代《战城南》，言义师克鲁山城也）‖《鹤楼峻》（代《巫山高》，言平郢城，兵威无敌也）‖《昏主恣淫慝》（代《上陵》，言东昏政乱，武帝起兵，吊民伐罪也）‖《石首局》（代《将进酒》，言义师平京城，废昏定大事也）‖《期运集》（代《有所思》，言武帝膺籙受禅，德盛化远也）‖《於穆》（代《芳树》，言大梁开运，君臣和乐，休祚方远也）‖《惟大梁》（代《上邪》，言梁德广运，仁化泠也）
武帝崇信佛法，置佛法十曲，名为正乐。又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。
《善哉》‖《大乐》‖《大欢》‖《天道》‖《仙道》‖《神王》‖《龙王》‖《灭过恶》‖《除爱水》‖《断苦转》
《襄阳蹋铜蹄》‖武帝西下所作也。帝镇雍，有童谣云：“襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。”及义师之兴，实以铁骑，扬州之士皆面缚，果如谣言。故即位之後，更造新声，帝自为词三曲，又令沈约为三曲，以被管弦。
《上声歌》‖此因上声促柱得名。或用一调，或用无调名，如古歌词，所谓哀思之音，不合中和。梁武因之改辞无邪句。
《常林欢》‖宋、梁间曲。宗世荆、雍为南方重镇，皆王子为之牧。江左词咏，莫不称之，以为乐土。故宋隋王诞作《襄阳之歌》，齐武帝追忆樊、邓，作《估客乐》是也。梁简文乐府歌云：“分手桃林岸，遂别岘山头。若欲寄音信，汉水向东流。”又曰：“宜城投酒今行熟，停鞍系马暂栖宿。”桃林在汉水上，宜城在荆山北，荆州有长林县。江南谓情人为欢，“常”、“长”声相近，盖取乐人误“长”为“常”。
陈并用梁乐，堆改七室舞辞。皇祖步兵府君神室奏《凯容舞辞》‖皇祖正员府君神室奏《凯容舞辞》‖皇祖怀安府君神室奏《凯容舞辞》‖皇高祖安成府君神室奏《凯容舞辞》‖皇曾祖太常府君神室奏《凯容舞辞》‖皇祖景皇帝神室奏《景德凯容舞辞》‖皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞辞》。
●右各一曲四言
後主嗣位，沈荒淫佚，遣宫嫔习北方箫鼓、谓之《代北》，酒酣则奏之。江南遂亡，举宗北归，是《代北》之应也。
《玉树後庭花》（其辞曰：“玉树後庭花，花开不复久。”亦短祚之明兆也）《黄鹂留》‖《金钗两臂垂》（或言炀帝作）‖《堂堂》
右四曲，并陈後主时所造，恒与宫女学士及朝臣相唱和为诗，太乐令何胥采其尤轻艳者以为此曲。
《桃叶》‖陈之世，盛歌王献之《桃叶曲》，曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”後隋晋王伐陈，始营於桃叶山下，韩擒虎渡江，陈大将任蛮奴至新林以导北军。
後魏来自雲、朔，肇有诸夏，乐操土风，未忘其俗。道武天兴初，吏部郎邓彦海奏上乐，创制宫悬，而钟管不备。乐章既阙，杂以《箕逻回歌》。至太武平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾、嘉大礼皆杂用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又作改变，杂以