羯鼓‖羯鼓，龟兹、高昌、疏勒、天竺部之乐也。其状如漆桶，下承以牙床，用两杖击之，其声噍杀明列，合太簇一均，在鸡娄鼓之上，都昙、答腊之下。唐明皇素达音律，尤善於此，尝谓羯鼓八音之领袖，自制曲以奏之。宋璟亦谓明皇曰：“头如青山峰，手如白雨点。”此则羯鼓之能事也。
羯鼓中‖《大周正乐》所传羯鼓之制，其色尚赤，上无带，下无座，盖与唐代《乐图》、後世教坊者异矣。世俗亦谓之两杖鼓。
羯鼓下（两杖鼓）‖羯鼓之制，〈桑〉用山桑，棬用铜铁，杖用黄檀狗骨花楸。然铁不精练，棬不至匀，则应绦高下纽捩不停。鼓面缓急，若琴晖之顽病者矣。杖不绝湿气而复柔腻，则其声不能发越而响亮、战褭而健举矣。曹嗣王皋为荆南节度，有客怀二棬见之，皋捧而叹曰：“此至宝也，必开元中供御棬也。”巳而问之，果得於高力士矣。杜鸿渐为三川副元帅，成都匠者有以二杖献之，鸿渐示於众曰：“此尤物也，必常衣襟下收之积时也。”已而问之，果养之脊沟中二十年矣。李琬为双流县丞，尝至长安，夜闻羯鼓声曲颇妙，谓鼓工曰：“君所击者，岂非《邪婆色鸡》乎？虽至精能，然而无尾何也？”工大异之曰“君固知音者”，具言所以。琬曰：“夫《邪婆色鸡》，《掘柘急遍》解之。”工如所教，果得谐协而尽其声矣（如《柘枝》用《辉脱》解，《甘州》用《结了头》解之类是也。）。由是观之，深於羯鼓者，不过此三人耳，岂非用志不分乃凝於神然邪？唐明皇遇中春殿庭景物明媚，柳杏将吐，因谓胜概若此，安可不赏？独高力士遣取羯鼓，上自制《春光好》词，临轩奏击，神思自得，柳杏顿折，谓左右曰：“不以我为天公得乎？”又制《秋风高》，每至秋空迥彻奏之，远风儵来，庭叶纷坠，其妙绝如此。
檐鼓‖檐鼓，西凉、高丽之器也，状如瓮而小，先冒以革而漆之，是其制也。
都昙鼓‖都昙鼓，扶南、天竺之器也，其状似腰鼓而小，以小槌击之。
毛员鼓‖毛员鼓，其制类昙而大，扶南、天竺之乐器也。
答腊鼓‖答腊鼓，龟兹、疏勒之器也，其制如羯鼓，抑又广而短，以指揩之，其声甚震，亦谓之〈革皆〉鼓也，後世教坊奏龟兹曲用焉。
答腊鼓中‖中答腊鼓，《大周正乐》用之。
答腊鼓下‖唐《乐图》所传龟兹、疏勒部用之，其制大与後世教坊者相类，特其设色异耳。
鸡娄鼓上‖鸡娄鼓，其形正而圆，首尾所击之处，平可数寸，龟兹、疏勒、高昌之器也。
鸡娄鼓下‖後世教坊奏龟兹曲用鸡娄鼓，左手持鼗牢，腋挟此鼓，右手击之，以为节焉（其形如瓮，腰有环，以绶带系之腋下）。
齐鼓上‖齐鼓，状如漆桶，一头差大，设齐於鼓，面如麝脐然，西凉、高丽之器也。
齐鼓下‖《大周正乐》所传齐鼓，其形状虽不甚相远，其设饰不同（两头贯以绶带）。
汉鼓（震鼓）‖震鼓之制，广首而纤腹（即杖鼓也），汉人所用之鼓。
魏鼓（杖鼓，相鼓，细腰鼓，正鼓，和鼓）昔苻坚破龟兹国，获羯鼓、〈革皆〉鼓、杖鼓、腰鼓，汉、魏用之，大者以瓦，小者以木，类皆广首纤腰，宋萧思话所谓细腰鼓是也。唐有正鼓、和鼓之别，後周有三等之制，右击以杖，左拍以手，後世谓之杖鼓、拍鼓，亦谓之魏鼓，每奏大曲入破时，与羯鼓、大鼓同震作，其声和壮而有节也，今契丹拍鼓如震鼓而小。
鞉牢‖鞉牢，龟兹部乐也，形如路鞉而一柄叠二枚焉。古人尝谓左手播鞉牢，右手击鸡娄鼓是也。
密须鼓‖《左传》云：“分唐叔以密须之鼓。”又曰：“密须之鼓与其大辂，文王所以大蒐也。”
鼓拌‖《风土记》：“越俗饮燕，即鼓拌以为乐，取大素圆拌，以广尺五六者抱以著腹，以右手五指更弹之以为节，舞者揲地击掌以应拌节而舞焉。”