七孔埙‖一三五为九，二四为六。九者阳数之穷，六者阴数之中。古埙六孔，用其方色，所以应六律出中声也。今太乐旧埙七孔，上下皆圆而髹之，以应七音而已，非先王雅乐之制也（明道时，礼官言太乐埙旧以漆饰，敕令黄其色，以本土音云）。
八缶，（如水盏，凡八，置之桌上）‖唐永泰初，司马滔进《广平乐》，盖有八缶，具黄锺一均声。
八孔埙‖景祐冯元《乐记》：“今太乐埙，八孔：上一，前五，後二。髹饰其上。”《释名》曰：“埙之为言，喧也，谓声浊，喧喧然，主埙言之。”又曰：“埙，曛也，主埙言之。”故《说文》曰：“埙为乐器，亦作埙。”其实一也。
水盏（九）‖近世民间用九瓯盛水击之，谓之水盏。合五声四清之音，其制盖始於李琬，特世俗之乐，非雅调也。
拊瓶‖扣瓮‖击瓯（以十二磁瓯为一棹）‖唐武宗大中初，天兴县丞郭道源取邢瓯越瓯十二酌水作调，以著击之，其音妙於方响。咸通中，吴蠙亦精於此。刘安曰：“穷乡之社，扣瓮拊瓶，相和而歌以为乐。”岂亦击瓯类欤！《墨子》“农夫息於吟缶之乐”亦此类。
击壤‖壤之为器，以木为之，形如覆节，长一寸馀，前广後锐，童子之乐也，与尧时击壤而歌者异矣。
鼓盆（覆缶）‖古之缶制，形如覆盆。缶类也。庄周鼓盆而歌，以明哀乐不入於胸次，齐景公饮酒，去冠披裳而鼓盆，晏子责之。
土鞚‖唐《历代乐仪论》：“俗乐之器，土则附革而为鞚也。”吕不韦曰：“尧使〈質阝〉以糜〈革各〉冥缶而鼓之。”然则土鞚岂亦糜〈革各〉冥缶之类欤？
腰鼓‖腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆广首纤腹。沈约《宋书》：萧思话好打细腰鼓，岂谓此欤！
瓦琵琶‖晋阮咸善弹琵琶，後有发咸冢者，得琵琶，以瓦为之，时人多不识之。以琴合调，大抵异器而同音也。