陈氏《乐书》曰：“俗部之乐，犹九流杂家者流，非朝廷所用之乐，存之不为益，去之不为损，民间用之虽无害於事，然方响十六，同为一架，杂用四清之声，適足以使民之心淫矣。郑卫之音，欲民之移风易俗难矣。如欲用之，去四清以叶律可也。”
大编钟（二十四枚）‖中编钟（十六枚）‖小编钟（十四枚）‖古者编钟大小异制，有倍十二律而为二十四者，大架所用也；有合十二律、四清而为十六者，中架所用也；有倍七音而为十四者，小架所用也。昔宋沇登光宅寺塔，见铎一无风自摇，洋洋有闻，摘而取之，果姑洗编钟。又尝道逢度支运乘，其间一铃，亦编钟也。及配元音，皆合其度。岂亦识微在金奏乎。
大鎛‖鎛本小钟，沈约误以为大，不考经传之过也。冯元《乐论》谓此鎛钟廼官帑中所获者，其柄内空，扣之不得其声，岂沦翳土莽，泉渍壤蚀，失其真响邪？至其小者，差与太常编钟大小相类云（许慎云：“鎛，錞于之属，所以应磬。堵以二，金乐，则鼓鎛以应之。”）。
博山钟‖戴延之《西征记》：“钟大者三十二，博山头形，瓖纽作狮子头。钟身彫镂龙虎文，长二丈，厚八寸。大面，广一丈二尺，小面七尺。或作蛟龙，或作鸟兽，周绕其外。陆翽《酆中记》其说亦然。
飞廉钟‖赵将军张珍领邑民徙洛阳六钟，猛虡、九龙、翁仲、铜驼、飞廉钟一，没盟津中（戴延之《西征记》曰：“陕县城西北、二面带河，河中对城西北角，水涌起铜钟翁仲。头髪常出水上，涨减常与水齐。晋军当至，髪不复出，惟见水中嗟嗟有声闻数里。翁仲本在城内大司马门外，为贼所徙，当西入关，至此面没。”）。郭缘生《述征记》曰：“洛阳太极殿前大钟六枚。”父老云：曾欲有移此钟者聚百数长絙挽之，钟声振地，自是莫敢复犯，然则太极殿六钟，岂邑民所徙者邪？（戴延之《西征记》曰：“洛阳太极殿前左右各三铜钟相对，大者三十二围，小者二十五围。”《广古今五行记》曰：“陕州黄河有铜钟，水大水小，常自浮出，每晦、朔、阴、雨之日辄鸣，声响悲亮，行客闻之，莫不怆然。”）
仪钟‖後魏宫架之制：四厢有仪钟十四虡，废而不用。元孚奏去之，至隋牛弘建言，古者鎛钟据《仪礼》叩击为节，无合曲之义。《大射》二鎛，皆乱击焉。乃依後周十二鎛相生击之，声韵自此谐矣（前北宫县四厢十六架。编黄锺之磬十四。器虽黄锺，而声实夷则，抑又姑洗县於东北，蕤宾列於西南，器象差位，则调律亦不和矣）。
衡钟‖江左黄锺之宫，其东衡钟。其制，盖有大於鎛，岂《凫氏》钟衡之遗欤！至梁，去衡设鎛。
古文钟‖虞喜《志林》曰：“吴时於江中得铜一百馀字，募求读者，竟无人晓。”何法盛《晋中兴书》曰：“义熙十一年，霍山崩毁，出铜钟六枚，上有古文蝌蚪书，人莫能识。”《广古今五行记》曰：“会稽人陈青於井中得小钟，长七寸二分，上有古文十八字，其四字可识，云”会稽岳命“。郭云“愍、怀丧覆，元帝中兴之应。”自宣帝至恭帝数十八，其为古文则一，其所以可识不可识者，岂历年滋久，漫灭不可复知邪！然先儒著其事应，窃意其未必然也。
千石钟‖汉高帝庙，巨钟十枚，其容受千石，撞之声闻百里。《说苑》曰：“秦始皇建千石之钟，立万石之虡。”
九乳钟‖《传》曰：“君子铄金为钟，四时九乳，是以撞钟以知君，钟调是，君道得。”宋均以为九乳象九州，岂古人制作，皆有所法象邪！
平陵钟‖杜陵钟‖汉高帝平陵、宣帝杜陵，其钟皆在长安。夏侯征西，欲徙诸洛阳，重不能致，县在清明门里道南，其西者，平陵钟也；东者，杜陵钟也。古之人用钟，非特在陵，虽庙亦用之。《古今乐录》曰：“高庙中四钟，皆秦时庙钟也，重十二万斤，明帝徙二钟在南宫。”然秦钟非制，毁之可也。徙之南宫，亦未免启後世人主之侈心欤！