时营起昌陵，数年不成，复还归延陵，制度奢泰。光禄大夫刘向上疏谏曰：“昔孝文皇帝居霸陵，北临厕（服虔曰“厕，侧近水也。”李奇曰“霸陵山北头厕近霸水，帝登其上以远望也。”），意凄怆悲怀，顾谓群臣曰“嗟乎！以北山石为椁，用紵絮斮陈漆其间（应劭曰：“斮，斩也。陈，施也。”孟康曰：“斮絮以漆著其间也。”师古曰：“美石出京师北山，今宜州石是也。故云以北山石为椁。紵絮者，可以著衣之絮也。斮而陈其间，又从而漆之也。紵音张吕反，斮音侧角反。”），岂可动哉！‘张释之进曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何慼焉（师古曰：“锢谓铸塞也。云锢南山者，取其深大，假为喻也。”）？‘夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。《易》曰：‘古之葬者，厚衣以薪，藏之中野，不封不树（帅古曰：“厚衣之以薪，言积薪以覆之也。不封，谓不遂土为坟也。不树，谓不种树也。衣音於既反。”）。後世圣人易之以棺椁“棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬於桥山（师古曰“在上郡阳周县。”），尧葬济阴，邱垄皆小，葬具甚微（晋灼曰“邱垄，冢坟也。”）。舜葬苍梧，二妃不从（师古曰“二妃，尧之二女。”）。禹葬会稽，不改其列（郑氏曰“不改树木百物之列也。”如淳曰“列，垄也。墨子曰‘禹葬会稽之山，既葬，收馀壤其上，陇若参耕之亩，则止矣，’”晋灼曰“列，肆也。《淮南子》云‘舜葬苍梧，不变其肆’，言不烦於民也。”师古曰“郑说是也。《淮南》所云‘不变其肆’，肆者故也，言山川田亩皆如故耳，非列义也。晋氏失之。”）。殷汤无葬处（师古曰”谓不见传记也。“）。文、武、周公葬於毕（李奇曰“在岐州之间。”臣瓒曰“《汲郡古文》毕西於丰三十里。”师古曰“二说皆非也。毕陌在长安西北四十里也。”），秦穆公葬於雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬於武库（文颖曰“秦惠王异母弟也。”师古曰“樗里子且死，曰：‘葬我必於渭南章台东，後百年当有天子宫夹我墓。’及汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其上也。”），皆无邱陇之处。此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也。其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。夫周公，武王弟也，葬兄甚微。孔子葬母於防，称古墓而不坟（师古曰“墓谓圹穴也。坟谓积土也。”），曰：‘丘，东西南北之人也，不可不识也（师古曰“东西南北，言周游以行其道，不得专在本邦，故墓须表识。识音志。”）。’为四尺坟，遇雨而崩。弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰：‘吾闻之，古者不修墓。’盖非之也。延陵季子適齐而反，其子死，葬於嬴、博之间（师古曰“二邑并在泰山，其子死於其间。”）。穿不及泉，敛以时服，封坟掩坎，其高可隐（孟康曰“隐蔽之，才可见而巳。”臣瓒曰“谓人立可隐肘也。”师古曰“瓒说是也。隐音於靳反。”），而号曰：‘骨肉归复於土，命也，魂气则无不之也。’夫嬴、博去吴千有馀里，季子不归葬。孔子往观曰：‘延陵季子於礼合矣。’故仲尼孝子，而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君亲骨肉，皆微薄也；非苟为俭，诚便於体也。宋桓司马石椁，仲尼曰：‘不如速朽（李奇曰“非桓魋为石椁，奢泰，故激以此言。”）。’秦相吕不韦集知略之士而造《春秋》，亦言薄葬之义，皆明於事者也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有馀年，越人发之。及秦惠文武、昭、严襄五王（师古曰“严襄者，谓庄襄，则始皇父也。”），皆大作邱垄，多其瘗藏，咸尽发掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬於骊山之阿（师古曰“阿谓山曲也。”），下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀，石椁为游馆（李奇曰“圹中为游戏之观也。”师古曰“多累石作椁於圹中，以为离宫别馆也。”），人鱼膏为