◎右谥诔
大司马：“丧祭，奉诏马牲（王丧之以马祭者，盖遣奠也。奉，犹送也。送之至墓，告而藏之）。”‖司尊彝：“大丧，存奠彝（存，省也。谓大遣时奠者，朝夕乃彻也。疏曰：大丧之奠，有彝尊盛郁鬯，唯谓祖奠厥明将向圹为大遣时莫有之。朝夕乃彻也者，按《檀弓》云，”朝奠日出，夕奠逮日“，则朝奠至夕彻。之夕，奠至朝乃彻，其大遣亦朝设至夕乃彻。言此者，欲见所奠彝尊朝夕奠存省之意也。《春官》）。”郁人：“大丧，及葬，共其祼器，遂貍之（遣奠之彝与瓒也。貍之於祖庙阶间，明奠终於此。疏曰：葬时不见有设奠之事，祖祭已前奠小，不合有彝器；奠之大者，唯有遣奠，故知於始祖庙中，厥明将葬之时，设大遣奠有此祼器也。《司尊彝》云“大丧，有奠彝”是也，以奠无尸，直陈之於奠处耳。言貍之於祖庙阶间者，此按《曾子问》”无迁主者，以币帛皮圭以为主命。行反，遂貍之於祖庙两阶之间“，此大遣奠在始祖庙，事讫，明亦貍之於阶间也。自此己前，不忍异於生，设奠食，象生而无尸。自此已後，葬讫，反日中而虞则有尸，以神事之，谓之祭，异於生，故云明奠终於此也。‖同上）。”小祝：“大丧，及葬，设道赍之奠，分祷五祀（赍，犹送也。送道之奠，谓遣奠也。分其牲体，以祭五祀，告王去此宫中不复及也。王七祀，祀五者，司命、大厉，平生出入不以告。疏曰：按《既夕礼》”祖庙之庭，厥明设大遣奠，包牲取下体“是也。云分其牲体以祭五祀者，谓包牲取下体之外，分为五处祭也。《月令》：春祀户，夏祀灶，季夏祀中霤，秋祀门，冬祀行。此并是人所由从之处，直非四时合祭，出入亦宜告之，司命、泰厉则否。小敛条内有封人等七官。大敛条内有司几筵设几席。朝夕奠条有司服共奠衣服。朔月月半奠条内有笾人共笾，外饔实鼎俎，天子丧斩縗者奠，诸侯丧齐縗者奠。启条有世妇濯溉为齍盛，内竖为内人跸，皆遣奠所通用，当互考）。”
◎右大遣奠
量人：“掌丧祭奠竁之俎实（竁亦有俎实，谓所包遣奠。《士丧礼》下篇曰“藏苞筲於旁”。疏云：此丧祭文连奠竁，竁是圹内，故郑以丧祭为大遣奠解之，是以大司马丧祭，亦为遣奠也。又按《冢人》云，请度甫竁，穿圹之名，此言奠竁，则奠入於圹，是以云所包遣奠也。引《士丧礼》云，藏苞筲於旁者，苞，谓苞牲取下体苇苞二是也。藏筲者，即《既夕礼》云，筲三：黍稷麦，并藏之於棺旁。又曰：苞奠者，取遣奠牲下体苞裹之。遣，送行也）。”
◎右包奠
遂师：“大丧，使帅其属以幄帟先，道野役（使以幄帟先者，大宰也。其馀，司徒也。幄帟先，所以为葬窆之间，先张神座也。道野役，帅以至幕也。疏曰：大丧，王丧也。以幄帟先者，谓使大宰官帅其属以幄帟先行至圹也。道野役者，谓司徒导引野中之役，以出国城至圹也。大宰之属幕人共帷幕帟受，故大宰帅之。司徒主众庶，故令野役也。先张神座者，谓柩至圹，脱载除饰，柩则在地未葬窆之间，须有神座之所，故知大幕之下，宜有幄之小帐，小帐之内，而有帟之盛尘以为神座也。地官。陈殡具条，幕人掌次，此条適用。朝祖条，闾胥聚众庶，大司徒帅六乡属六引遂人属六綍，小师徒帅邦役治其政教，乡师帅其民而至。又荐车马及陈明器两条，并此章通用，当互考）。”乡士：“夫丧纪，各掌其乡之禁令，帅其属夹道而跸（属，中士以下。·疏曰：大丧纪，当葬所经乡道，并过六乡，以是，故各掌其乡之禁令，当各帅其属夹道而跸，知属是中士以下者。乡士身是上士，故云中士以下。《秋官》）。”方相氏：“大丧，先匶（先去声。匶音柩。葬使之道。道音导。疏曰：丧所多有凶邪，故使之导也。《夏官》）。”丧祝：“及葬，御匶出宫，乃代（丧祝二人相与更也。疏曰：及，至也，谓於祖庙厥明大奠後引柩车出丧，祝於柩车前却行，御柩车