太庙行礼毕，如值雨，道路泥泞，降指挥，乘逍遥辇赴文德殿宿斋，应导驾官并免导驾，并令常服从驾，许令张雨具入丽正门；应执仗官兵等并免排立，并放散。淳熙六年九月，明堂。因雨，降前指挥。当晚晴霁，续降指挥，仍旧乘辂，合用执仪仗官兵等止令於侧近营寨，量前据数差拨前来排设。开禧二年九月，明堂。为值雨，依前件指挥行事。
●明堂神位
●殿上正配四位
昊天上帝‖皇地祇‖太祖皇帝‖太宗皇帝
●东朵殿一十三位
青帝‖感生帝‖黄帝‖大明‖天皇大帝‖木神‖火神‖土神‖句芒‖祝融‖后土‖东岳‖南岳
●西朵殿一十二位
白帝‖黑帝‖神州地祇‖夜明‖北极‖金神‖水神‖蓐收‖元冥‖中岳‖西岳‖北岳
●东廊二百有八位
北斗‖天乙‖太乙‖岁星‖荧惑‖镇星‖元枵‖星纪‖析木‖大火‖寿星‖鹑尾‖钩星‖天柱‖天厨‖柱史‖女史‖御女‖尚书‖大理‖阴德‖天枪‖真戈‖天床‖三师‖辅星‖相星‖太阳守‖东镇‖南镇‖中镇‖东海‖南海‖东渎‖南渎‖虚宿‖女宿‖牛宿‖斗宿‖箕宿‖尾宿‖太子‖心宿‖庶子‖房宿‖宋星‖氐星‖亢星‖角宿‖轸宿‖翼宿‖张宿‖织女‖建星‖天纪‖日星‖七公‖帝座‖大角‖摄提‖人星‖司命‖司危‖司非‖司禄‖天津‖离珠‖罗偃‖天桴‖奚仲‖左旂‖河鼓‖右旂‖天鸡‖辇道‖所台‖败瓜‖扶箱‖天井‖天棓‖帛度‖屠肆‖宗星‖宗人‖宗正‖天籲‖女床‖候星‖市楼‖宦者‖天江‖东肆‖斗星‖斛星‖天市垣列肆‖东咸‖罚宿‖贯咸‖键闭‖钩钤‖周伯星‖西咸‖天乳‖招摇‖梗河‖元池‖周鼎‖天田‖平道‖进贤‖郎位‖郎将‖内五诸侯‖三公内座‖九卿内座‖东山‖南山‖中山‖东林‖南林‖中林‖东川‖南川‖东泽‖南泽‖天垒城‖璃瑜‖代星‖齐星‖周星‖晋星‖韩星‖秦星‖魏星‖燕星‖楚星‖郑星‖越星‖赵星‖九坎‖天田‖狗国‖天渊‖狗星‖鳖星‖农文人‖杵星‖糠星‖鱼星‖龟星‖傅说‖神宫‖积卒‖从官‖天辐‖骑阵将军‖阵车‖车骑‖骑官‖顿颃‖折威‖阳门‖五柱‖天门‖衡星‖军楼‖平星‖南门‖青邱‖长沙‖土司空‖左右辖‖军门‖器府‖东瓯‖天庙‖酒旗‖天相‖东邱‖南邱‖中邱‖西邱‖北邱‖东陵‖南陵‖中陵‖西陵‖北陵‖东坟‖南坟‖中坟‖西坟‖北坟‖东衍‖南衍‖中衍‖西衍‖北衍‖东原‖南原‖中原‖西原‖北原‖东隰‖南隰‖中隰‖西隰‖北隰
●西廊一百七十五位
帝座‖五帝内座‖太白‖辰星‖鹑火‖鹑首‖实沈‖大梁‖降娄‖诹訾‖河汉‖天理‖势星‖内厨‖天牢‖三公‖文昌‖内阶‖四辅‖八榖‖扛星‖华盖‖传舍‖六甲‖钩陈‖紫微垣‖西镇‖北镇‖西海‖北海‖西渎‖北渎‖星宿‖柳宿‖鬼宿‖井宿‖参宿‖觜宿‖毕宿‖昴宿‖胃宿‖娄宿‖奎宿‖壁宿‖室宿‖危宿‖太微垣‖太子‖明堂‖权星‖三台‖五车‖诸王‖月星‖谒者‖幸臣‖常陈‖内屏‖从官‖虎贲‖灵台‖少微长垣‖黄帝座‖四帝座‖内平‖太尊‖积薪‖积水‖北河‖天樽‖五诸侯‖钺星‖座旗‖司怪‖天阙‖咸池‖天汉‖天柱‖天高‖砺石‖天街‖天船‖积水‖天谗‖卷舌‖天河‖积尸‖大陵‖左更‖天大将军‖军南门‖右更‖附路‖阁道‖王良‖策星‖天厩‖土公‖雲雨‖霹雳‖螣蛇‖雷电‖离宫‖造父‖土公吏‖内杵‖臼星‖盖屋‖虚梁‖坟墓‖车府‖西山‖北山‖西林‖北林‖中川‖西川‖北川‖中泽‖西泽‖北泽‖天稷‖爟星‖天记‖外床‖天狗‖南河‖天社‖矢星‖水星‖阙星‖狼星‖弧星‖老人星‖四渎‖野鸡‖军市‖水府‖孙星‖子星‖丈人‖天屎‖天厕‖伐星‖屏星‖军井‖玉井‖九游‖参旗‖附耳‖九州珠口‖天节‖天园‖天阴‖天廪‖天苑‖天囷‖刍藁‖天庾‖天仓‖鈇鑕‖天溷‖外屏‖土司空‖八魁‖羽林军‖垒壁阵斧钺‖败臼‖天网‖北落师门‖天钱‖泣星‖哭星
●东廊‖西廊‖南廊
●众星共一百五十八位
右明禋亲祠，先公景定庚申以枢密院编修官摄殿中监，咸淳己巳以右丞相充仪仗使，壬申充礼仪使，此仪注则当时奉常礼院所供也。丧乱以来，文书失散，贵谨弟游当涂，於故家得之，因得以参考史志、《会要》之所未备，如景灵宫、太庙、明堂三日行礼拜跪之节，与五使以下职掌之详，从祀神祇之名数是也。其馀仪文，史之所有而纂辑已备者，则更不赘录云。
又按：《礼经》言郊报天而主日，配以月，然则周之郊以后稷配天之外，从祀惟日、月而已。明堂则郑氏注谓所祀者五方五帝及五人帝、五官，配以文王、武王而已，不祀他神也。自奏汉以来，郊礼从祀之神渐多。晋太兴中，贺循言：“郊坛之上，尊卑杂位千五百神。”唐圜丘坛位，上帝、配帝以及从祀通计七百馀座，然圜丘所祀者昊天，则从祀者天神而已，於地祇、人鬼无预也。自汉末始有合祭天地之礼，魏晋以来，则圜丘、方泽之祀未尝相溷。宋承五代之弊政，一番郊祀，赏赉繁重，国力不给，於是亲祠之礼不容数举，遂以后土合祭於圜丘，而海、岳、镇、渎、山、川、邱、陵、原、隰、坟、衍皆在从祀之列，於是祭天从祀始及地祇矣。至仁宗皇祐二年，大享明堂，盖以亲郊之岁，移其祀於明堂，而其礼则合祭天地，并祀百神，盖虽祀於明堂，而所行实郊礼也。然既曰明堂，则当如郑氏之注及历代所行，故以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼五人帝，句芒、祝融、后土、蓐收、元冥五官神，侑祀五帝，於是祭天从祀又及人鬼矣。中兴以来，国势偏安，三岁亲祀，多遵皇祐明堂之礼。然观仪注所具神位，殿上正、配四位，东朵殿自青帝至南岳十三位，西朵殿自白帝至北岳十二位，东廊自北斗至北隰二百有八位，西廊自帝座至哭星一百七十五位，又有众星一百五十八位，共五百七十位，则比晋贺循所言才三之一，唐圜丘所祀三之二耳。然晋唐未尝杂祀地祇、人鬼，而位数反多，此则以圜丘、方泽、明堂所祀合为一祠，自五帝、五官、海、岳、以至於原、隰而位数反少，殆不可晓。然《晋史》、《唐史》但能言从祀之总数，而不及其名位之详，故无由参稽互考，而不知其纤悉也。姑志於此，以俟博闻者共订焉。“)