唐元宗开元三年,始命马怀素、褚无量更日侍读(上谓宰相曰:“朕每读书有所疑滞,无从质问。可选儒学之士,使入内侍读,待以师傅之礼。”)。十三年,置集贤院侍读学士、侍读直学士。

宋太宗始用著作佐郎吕文仲为侍读。真宗咸平二年,以杨徽之、夏侯峤为翰林侍读学士,邢昺为翰林侍讲学士,始建学士之职。其後,冯元为翰林侍读、不带学士。又有马宗元为侍讲,高若讷为侍读,不加别名,但供职而已。天禧三年,张知白为刑部侍郎,充翰林侍讲学士、知天雄军府,侍读学士外使自知白始。元丰官制,废翰林侍读、侍讲学士不置,但为兼官,然必侍从以上,乃得兼之,其秩卑资浅则为说书。岁春二月至端午日,秋八月至长至日,遇只日入侍迩英阁,轮班讲读。元祐七年,复增学士之号,元符元年省。建炎元年,诏特差侍从官四员充讲读官,遇万机之暇,令三省取旨,就内殿讲读。宫观兼侍读:元丰八年五月,资政殿大学士吕公著兼侍读,提举中太乙宫兼集禧观公事。七月,韩维兼侍读,提举中太乙宫。元祐元年,端明殿学士范镇致仕,提举中太乙宫兼集禧观公事,兼侍读,不赴。六年,冯京兼侍读,充太乙宫使。未几,乞致仕,不允,仍免经筵进读。中兴以来,如王大资、朱丞相(胜非)、张大资(浚)、谢参政(克家)、赵观文(鼎万)。俟资政(卨)並以萬夀觀使兼侍讀。隆興元年张大资(焘)以万寿、汤大观(思退)以醴泉并兼侍读。乾道五年,刘敷制(章)以佑神兼侍读。台谏兼侍读:自庆历以来,台丞多兼侍读,谏长未有兼者。绍兴十二年春,万俟中丞(卨)羅諫議(檝)始並兼侍讀,自後每除言路必兼經筵矣。

石林叶氏曰:“国初,侍读官初无定职,但从讲官入侍而已。宋宣献、夏文庄为侍读学士,始请日读《唐书》一传,仍参释义理,後遂为定制。”

又曰:“国朝经筵讲读官旧皆坐,乾兴後始立,盖仁宗时年尚幼,坐读不相闻,故起立,欲其近尔,後遂为故事。熙宁初,吕申公、王荆公为翰林学士,吴冲卿知谏院,皆兼侍讲,始建议,以为《六经》言先王之道,讲者当赐坐,因请复行故事。下太常礼院详定。当时韩持国、刁景纯、胡完夫为判院,自申公等言。苏子容、龚鼎臣、周孟阳及礼官王汾、刘邠、韩忠彦以为讲读官日‘侍’,盖侍天子,非师道也。且讲、读官一等,侍读仍班侍讲上,今侍讲坐而侍读立,不应为二。申公等议遂格。今讲、读官初入,皆坐赐茶,唯当讲时起,就案立,讲毕复就坐,赐汤而退。侍读亦如之。盖乾兴之制也。”“)

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