六年（癸酉，一六三三）冬十月，以山东布政司右参政李天经督修历法时。徐光启以病辞历务，逾月卒，所着《崇祯历书》几百卷。
七年（甲戌，一六三四）春正月乙巳，督修历法山东右参政李天经疏言：“七政之余，依新法则火土金三星本年九月初旬会於尾宿之天江左右。木星於是月前，犯鬼宿之积屍气，一时五纬，已有其四，非必以数合天，即天验法之一据也。从来历家於列宿借星，有经度无纬度，虽《回回历》近之，犹然古法。故臣等所推经纬度数时刻，与监推各各不同。如本年八月秋分，《大统历》算在八月三十日未正一刻，新法算在闰八月二日未初一刻一十分，相距两日。臣於闰八月二日，同监局官生，测太阳午正高五十度零六分，尚差一分入交。推变时刻，应在未初一刻一十分，脗合新历。随取转臣徐光启从前测景簿，数年俱合。《春秋传》曰：‘分，同道也；至，相过也。’二语可为今日节变差讹之一证。盖太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，此昼夜之所以平，而分应所由起也。迨二至则过赤道内外各二十三度有奇，夫过赤道三十三度为真至，则两道相交於一线，讵不为真分乎！太阳有平行，有实行，平则每日约行若干，而实则有多有寡，不独秋分为然。谨将诸曜会合凌犯行度，开具礼部，委司官同监局官生详议以闻。”
蒲城布衣魏文魁上言：“今年甲戌二月十六日癸酉，晓刻月食。今历官所订乃二月十五日壬申夜也。八月应乙卯月食，今乃以甲寅，遂令八月之望为晦，并白露、秋分，皆非其期，讹谬尚可言哉！”奏上，命文魁入京测验。
秋七月甲辰，李天经上《历元》二十七卷，《星屏》一。
冬十一月，日晷星晷仪器告成，上命太监卢维、宁魏徵至局验之。先是，西儒罗雅谷、汤若望在历局，造测仪六式：一曰象限悬仪，二曰平面悬仪，三曰象限立运仪，四曰象限座正仪，五曰象限大仪，六曰三直游仪。复有弩仪、弧矢仪、纪限仪诸器，不槩录。
谷应泰曰：
古今改历者，无虑数十家。由黄帝讫秦凡六改，由汉初汉末凡五改，由曹魏讫隋凡十三改，由唐讫周凡十六改，由宋初讫宋末凡十八改，由金熙宗讫元凡三改。其间杰然名家者，汉《太初》以锺律，《唐大衍》以蓍策，元《授时》以晷景，而晷景为最密。明太祖吴元年，太史令刘基率其属进戊申《大统历》。已而钦天监博士元统请以洪武甲子岁冬至为历元，大约锡名虽殊，立成罔异，与《授时》都无增损。良以才非守敬，革故滋难也。自时厥後，建议改正，则有俞正已、郑善夫、周濂、周相诸人。端官修治，则有童轩、乐頀、华湘诸人。着书考定，则有郑世子载堉、副使邢云路诸人。志切持筹，事同筑室，言人人殊，旋复报罢。迄於万历，西儒来宾，继轨迭至，一时象纬历算之说，迥出寻常，默与天会。李之藻既推毂於定陵，徐光启复连茹於怀庙，开局京圻，允称甚盛。其法以二十四刻二十一分八十八秒六十四微为平行，岁实小余，而以均数加减之，则为定冬至。由是太阳有平行实行，而三百六十五度之盈缩因之。太阳有自行次轮，又次轮而朔望之迟疾因之。交食有时差、里差、视差，而食时之刻数分秒方位因之。有所为根数者，犹《授时》气应也；引数者，犹《授时》盈缩历迟疾限也；均数者，犹《授时》加减差也；黄道东行一分四十三秒余者，犹《授时》岁差一分五十秒也。至如午中分黄赤之辨，分至有赢缩之殊，而随动、自动、疾动、迟动不同，则交道之广狭生焉。阐微析幽，思出象表，虽使杨子谭玄，洛下握算，无以及此。众言淆乱，迄未通颁。适我皇南向之辰，诏司天西历之布，法象维新，玑衡愈密，岂非宏制尚阙於垂成，而大典终归於有待哉！唐乎盛矣！“)