五年二月丙申，御迩英阁，读《汉书·元帝纪》。上语及成帝政理，丁度因言：“顷者臣下不知大体，务相攻讦，或发人阴私，以图自进，赖陛下明圣觉悟，比来此风渐息。”上因言攻讦之弊曰：“凡此皆谓小忠，非大忠者也（时范仲淹等斥逐）。”戊戌，讲《诗》，起《鸡鸣》，尽《南山》篇。先是，讲官不欲讲新台，帝谓公亮曰：“朕思为君，君道善恶皆欲闻，况《诗》三百皆圣人删定，义存劝戒，岂当有避也？”乃命自今讲经史，无得辄遗。庚戌，御迩英阁，进读《三朝经武圣略》，出阵图数本，并陕西僧所献兵器铁浑拨以示讲官。
三月戊午，迩英阁讲《诗·匪风》篇，曰：“谁能烹鱼，溉之釜鬲。”帝曰：“老子谓治大国若烹小鲜，义与此同否？”丁度对曰：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。非圣学深远，何以见古人求治之意乎？”丁度侍经筵岁久，上每以“学士”呼之而不名。尝问蓍龟占应之事，乃对：“卜筮非圣人所为，要之一技而已，不以古之治乱为监也。”已卯，迩英阁讲《诗·六月》篇，上曰：“此序自《鹿鸣》至《菁菁耆莪》，皆帝王常行之道，或止当时事耶？”杨安国对曰：“昔幽王失道，小雅尽废，四夷交侵，中国道微。先儒所以作此序，为万世监也。”于是上再令讲之。甲申，迩英阁读《汉书》高祖封韩信为齐王事，上曰：“高祖之从谏善用人，不疑如此。”丁度对曰：“高祖聪明大度，故臣下得尽其诚。不然，何以基帝业也？”
四月壬辰，迩英阁讲《诗·小旻》篇，曰：“如彼泉流，无沦胥以败。”帝谓赵师民曰：“以水论政，其有指哉？”对曰：“水性顺故通，通则清；逆故壅，壅则败。喻用贤则王政通而世清，用邪则王泽壅而世浊。周幽王失道，绌正用邪，虽有善人，不能为治，亦将相率以沦于汙败也。”丁未，讲《诗》至《巷伯》篇，注有鲁男子犹处之事，帝曰：“嫌疑之际，古人所谨。此不著鲁人姓氏，岂圣人特以设教耶？”
十一月癸未，迩英阁读《三朝经武圣略》。甲午，迩英殿读《诗·角弓》篇。上曰：“幽王不能亲九族，以至于亡。”杨安国对曰：“冬至日陛下亲燕宗室，人人抚藉，岂不广骨肉之爱耶？”上又曰：“《书》载“九族既睦，平章百姓”，此帝尧之盛德也，朕甚慕之。”乙未，迩英阁讲《诗·都人士》篇。上曰：“古人冠服必称其行。今冠服或过之，行未必如古人也。”又读《经武圣略》，至真宗朝李继和上言：国初李汉超在关南，以私钱贸易佐公用，或绳奏之，太祖反令尽除所过税。上曰：“任人如此，孰不尽力哉？”
十二月癸巳，以讲《诗》彻，宴近臣、宗室及讲读官于崇政殿。
七年二月己丑，诏御史中丞高若讷入侍经筵。
三月己亥，赐天章阁待制兼侍讲曾公亮三品服。故事，待制入谢，未始赐服。至是，上御迩英阁面赐之，仍宣谕曰：“朕即讲席赐卿，盖所以尊宠儒臣也。”
四月己巳，讲筵读《贾谊传》，论三公、三少皆天下端士，与太子居处出入，故少成。若夫性，习惯如自然。帝曰：“朕昔在东宫，崔遵度、张士逊、冯元为师友。此三人皆老成。至于遵度，尤良师也。”翰林侍读学士、右谏议大夫张锡尝讲书禁中，上叹其博学，飞白书“博学”三字赐之。
皇祐元年十二月乙丑，御延和殿，召虞部员外卢士宗讲《周易·泰卦》，面授士宗天章阁侍讲，赐三品服〔3〕。士宗，杨安国所荐也。是日，诏贾昌朝赴讲筵备顾问，不讲书。帝以昌朝前宰相，又旧讲臣，特命之。壬寅，观文殿大学士、右仆射、判都省贾昌朝复为山南东道节度使、同平章事、判郑州。
二年三月，迩英阁讲《易·师卦》，字有与御名同音者，前席谓王洙曰〔4〕：“此字何训？”对曰：“训正。”帝曰：“不须回避，恐妨义理。”洙曰：“不敢。臣子于君父之名，临文暂睹，不无悚惧，须至回避。”帝曰：“但正言之。”