真宗皇帝
封泰山天书附
太平兴国八年六月，兖州泰山父老及瑕邱等七县民四千七百九十三人诣阙请封禅，观察判官廖文铎护送之。上谦逊不允，各赐束帛遣还。雍熙元年四月乙酉，泰山父老千余人复诣阙请封禅。戊子，群臣上表奏请封禅。表凡三上。甲午，诏以今年十一月有事于泰山。是月丙申，诏翰林学士承旨扈蒙、学士贾黄中、散骑常侍徐铉等同详定封禅仪。己亥，命南作坊副使李神祐等四人修自京抵泰山道路。庚子，以宰相宋琪为封禅大礼使，翰林学士宋白为卤簿使，贾黄中为仪仗使。宋琪等所过备仪仗导驾。上曰：“朕此行盖为苍生祈福，过自严饰，非朕意也。”乃诏：“惟告庙及至泰山下用仪仗，所过不须陈设。”辛未，以驾部员外郎刘蟠、监察御史索湘为泰山路转运使。癸卯，遣仪鸾副使康仁宝等部丁匠修宫墙于泰山。
五月丁丑，乾元、文明二殿灾。
六月壬寅，上谓宰相曰：“封禅之废已久，今时和年丰，行之固其宜矣。然正殿被灾，遂举大事，或未符天意。且炎暑方炽，深虑劳人。徐图之，亦未为晚也。”乃诏停封禅，以冬至有事于南郊。
雍熙二年十一月甲子，诏：“泰山前代石检坛壝有隳坏者，并令修葺如故，州县常谨视之。”
四年六月丙子，起居舍人田锡上书，请东封泰山。
真宗景德四年十一月庚辰，殿中侍御史赵湘上言请封禅。中书以闻，上拱揖不答。王旦等曰：“封禅之礼旷废已久，若非圣朝承平，岂能振举？”上曰：“朕之不德，安敢轻议？”初，王钦若既以城下之盟毁寇准，上自是常怏怏。他日，问钦若曰：“今将奈何？”钦若度上厌兵，即缪曰：“陛下以兵取幽、蓟，乃可刷此耻也。”上曰：“河朔生灵始得休息，吾不忍复驱之死地。卿盍思其次？”钦若曰：“陛下苟不用兵，则当为大功业，庶可以镇服四海，夸示远人也。”上曰：“何谓大功业？”钦若曰：“封禅是矣。然封禅当得天瑞希世绝伦之事，乃可为。”既而又曰：“天瑞安可必得？前代盖有人力为之。若人主主而崇奉焉，以明示天下，则与天无异也。陛下谓河图、洛书果有此乎？圣人以神道设教耳。”上久之乃可，独惮王旦，曰：“王旦得无不可乎？”钦若曰：“臣请以圣意谕旦，宜无不可。”乘间为旦言之，黾俛而从。然上意犹未决，莫适与筹之者。他日晚幸秘阁，惟杜镐方直宿。上骤问之曰：“卿博达坟典，所谓河出图、洛出书，果何事耶？”镐老儒，不测上旨，谩应曰：“此圣人以神道设教耳。”其言偶与钦若同，上由此意决，遂召王旦饮于内中，欢甚。赐以尊酒曰：“此酒极佳，归与妻孥共之。”既归发视，乃珠子也。旦自是不复持异，天书、封禅等事始作。
此据苏辙《龙川别志》及刘攽所作《寇准传》。
大中祥符元年正月乙丑，上召宰臣王旦、知枢密院事王钦若等对于崇政殿之西序。上曰：“朕寝殿中帟幕皆青絁为之，旦暮间非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗。惊视之次，俄见神人，星冠绛袍，告朕曰：“宜于正殿建黄篆道道场，一月当降天书《大中祥符》三篇。勿泄天机。”朕悚然起对，忽已不见，遽命笔志之。自十二月朔，即蔬食斋戒，于朝元殿建道场，结彩坛九级，又雕木为舆，饰以金宝，恭伫神贶，虽越月，未敢罢去。适见皇城司奏：在承天门屋之南角，有黄帛曳于鸱吻之上。朕潜令中使往视之，回奏云：其帛长二丈许，缄一物如书卷，缠以青缕三周，封处隐隐有字。朕细思之，盖神人所谓天降之书也。”旦等曰：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以至殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年谷屡丰，皆陛下兢兢业业、日谨一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者神告先期，灵文果降，实彰上穹佑德之应。”皆再拜称万岁。又言启封之际，宜屏左右，上曰：“天若谪示阙政