双亲大人膝下，谨禀者。昨接训谕，敬悉一切。十八日肃上一禀，知尚未收到。
奉谕夏日已至，炎威逼人，跋涉道路，殊非所宜，毋庸请假回里，仰见大人爱护男儿之至意。
儿幸获中式，入翰林院修学，一时本不便请假。前禀一函，已自道及。
今奉来谕，益决以至秋日后再请假回里矣。
又谕在京寂寞，可送媳妇至京，此更见大人体贴下情，无微不至。但儿之所以欲归者，因出门已逾一载，大人在家或不免起倚闾之望，故拟回籍一行，非敢儿女情长也。
今人翰林院后，已驰禀展期回里，足证儿非有私意。媳妇年轻，理应在家侍奉大人。
况儿背井离乡，谋升斗之禄，不能定省晨昏，子职已亏，妇道更应少尽，何可再恋夫妇之好合，背大人以远游！此虽出自大人慈意，然为子者何敢当此！来京一举，可以作罢。
且夏日炎炎，长途数百里，似亦非年轻妇女所宜。儿在京身体尚佳，精神亦适，风雨芸窗，友朋甚广，赋诗唱酬，不虞寂寞，媳妇来京反嫌不便。
儿虽赖祖宗及大人荫庇；得历仕途，然升斗之禄，支持甚艰；使又挈眷来此，益虞不足，势必又烦大人。
而大人在家既缺孝子奉养，又乏媳妇服劳，在大人纵爱子心切，绝无不慊，而为子媳者益无以自安，清夜平旦自惭衾影，此儿窃以为不必，未敢遵谕者也。
媳妇伤寒，来谕谓已告痊，甚喜，此皆大人调理护持之力。小儿仍与媳妇同睡，更佳，可免大人操心。
儿承大人训谕，粗识大体，每读《孝经》未尝不汗涔涔下，故—切待人接物，无敢少忤，盖惧伤大人之心，而尤惧累大人之名。
来谕谓文章自古无凭据，即不幸名落孙山，亦不必郁抑自伤，更不可怨天尤人，此真金玉良言，益征大人之爱儿细微曲折，无所不用其极。
而儿前日以未能作第一人，致愤欲自裁者，真不孝通天矣。衡山表兄已启程回里，儿昨日亲送至郊外，想此时亦将到家与大母舅、舅母见面矣。
家人团聚，融融泄泄，如儿之抛弃大人来京远游者，一为比较，反面拭汗而退矣。
养馀叔明日出京，赴津后乘海道抵任，不及回家矣。闻彼亦曾发函大人，未知收到否？君博表弟前日到京，现与儿同居，并闻。
专此禀覆，跪请金安，男之洞百拜，四月二十六日。“)