那个团在镇子里安营扎寨，女战士们又抽时间帮女房主们忙这忙那，有的带小孩玩，有的给牲口添食料，有的帮着做家务……
于是，当这个团离开时，事情就来了一百八十度大转弯。哥萨克女人将自己做的点心、奶酪面包等送给“导师”们。当她们离开时，不仅挥手点头，有的还相互拥吻，失声大哭，感激的话是说了一遍又一遍，实在是有些舍不得。跟初来的时候相比，这变化实在是太大了，回想那时尖酸刻薄之语，再比照现在甜酥酥的话，真是天壤之别啊！
那以后，镇子里有了两个派别。接受了红军女战士观点的哥萨克女人被当做“女布尔什维克”，遭到了非人的折磨。
红军部队离开了……哥萨克镇子依旧如故……除了少数几个哥萨克妇女坚信女战士们说的话外，大多数又都变回去了。可是，只要一回想起“红军女战士”说过的话，就觉得心情开朗，一股暖意流遍全身。她们感到她们终究会脱离牛棚生活的，幸福的日子会来到的，一定会来到的，同时她们又是如此的迷惘，谁会将幸福的生活带过来呢？是在什么时候呢？她们搞不清楚。
表演结束了，帷幕也降下来了，兴奋的战士不顾部队禁止喝彩和鼓掌的规定，‘啪啪啪“鼓起掌来，他们高兴，这是深受他们喜欢的文艺队……
对面战壕里的哥萨克一定听到了这片的吵闹，他们在想什么呢、在戏里面，红军女战士正在向他们的婆娘宣传“共产主义理想”呢，他们会想到这一点吗？
在表演尚未结束时，有一件意想不到的事发生了。
进驻该镇的时候，有位战士在一间残破不堪的房子里找到一首送给夏伯阳的诗。在诗的最后一行下面签着作者的名字：Л·阿斯特罗夫，是个白卫军。
这首诗被认真摘抄下来，并搬到表演台上进行朗诵，随后又将它送给了夏伯阳，作为“纪念”。
诗的内容是这样的：
依伏尔加河岸边的青山，到亚伊茨克城堡。
散乱的布尔什维克军，朝着东方蹒跚前进。
车马驮载大量装备，还有那么多的机枪和大炮。
瞧夏伯阳双手叉腰，正亲自领军杀奔而来。
征服和占有暴动的亚伊茨克，这就是他的奢望。
看到了吗？村庄里熊熊燃烧的火焰，听到了吗？老百姓的悲哀哭号……
这就是他们，烧杀抢夺无所不为。
不管是老人，还是青年，都充满仇恨地同声说：
“痛苦灾难和噩运，来到我亲爱的家乡。
快快拿起长枪，我的哥萨克弟兄，我们决战在宽阔的草原！……
将布尔什维克的政委驱赶，让他们魂魄离散！
我们是旧俄的哥萨克，不像他们四处流窜。
站起来，我们才是草原上的雄鹰，站起来，我们要在自己的草原上翱翔。
让我们取下挂着的长枪，让我们将宝刀磨得发光。”
待到人马齐整，我们协力奔驰杀敌。
村村镇镇喊杀震天，四处是我哥萨克的弟兄。
瞧，慈祥的亚伊茨克爷爷，正微笑着目送他的子孙。
看，布尔什维克就像无头苍蝇，正狼狈地节节溃退。
不知是谁想出的办法，竟把这首诗拿到台上朗诵，这太出乎意外了。不管怎么讲，怎么找理由，都没有必要拿出来朗诵，抄录一份给夏伯阳就够了，是谁想的馊主意呢？看来是没办法弄明白了。朗诵一旦开始，就不可能有人愿意去打断它。诗的内容可能使大家迷惑了，要不他们为什么都一个个扯长了脸呢？
费多尔摇了摇夏伯阳的手臂，轻声说：“上去给大家讲一讲，看看那个白卫军诗人是如何‘污蔑’你的……”
这正合夏伯阳之意，这首诗太令他伤心了。他跃上表演台，开始对着大家说话，虽然只有简短的几句，但却是肺腑之言充满了感情。在讲话时，他还简要地描述了几个战斗生活场景……大家革命热情高涨……掌声呼喊声不绝于耳……到了次日早晨，竟然有许多战士被活