“对您的思想来说，数中的无限大是一个业已证明的事实，但没有一个证明是具体的。数学家会说，数的无限大是存在的，不证自明。亲爱的牧师，信教的人会说，上帝是一个有运动能力的数，但只能感觉到而不能证实。象个位数，一切数均以单位开始，但单位和数却没有任何相同之处。数的存在取决于单位，单位不是数，但一切数均由单位产生。亲爱的牧师，上帝是一个完美的个位数，和他创造的万物毫无共同之处，但万物却是他创造的！所以，请您同意我的看法，您既然不知道数从哪里开始，也不知道数在哪里结束，那么您也不知道被创造的永恒从哪里开始，在哪里结束。既然您相信数，那又为什么否定上帝呢？创造物难道不是被置于无机物质的无限和天体的无限之间，如同单位数处于不久以前你们称之为分数的小数的无限小和你们称之为整数的数的无限大之间一样吗？地球上只有你们懂得什么是数，但就在您踏上这条通向上帝的长廊的第一级台阶时，您的才智已经步履踉跄了。怎么？您既没有能力衡量，也没有能力去捕捉上帝给予您的第一种抽象概念，却企图去揣度上帝的目的？如果我把您投入构成数的那种力量即运动的深渊，那么情况又该如何呢？因此，如果我告诉您，宇宙只不过是数和运动，您便会发现，我们已经没有共同语言了。我懂得数和运动，可您对此二者丝毫不理解。如果我再补充一句说，数和运动都是由圣言产生的，那又该如何呢？圣言这个字眼是通灵者和先知的至高无上的智慧，他们以前曾经听到圣徒保罗殉教时听见的上帝的声音。你们一定不相信圣言这个词，可是你们一切可见的事业、社会、纪念物、行动、愿望，都来自你们软弱的语言。如果你们没有语言，你们就会和近似黑人的那类动物，和森林中的野人差不多了。所以你们坚信无法解释、无法理解的力量和结果，也就是数和运动。对这二者的存在，我可以运用两难论法来论证，不久以前，您不也是运用这种方法否定对上帝的信仰吗？尽管您能言善辩，我也必须向您指出，无限不管在什么地方都应该是一个样，而且必须只有一个。只有上帝才是无限，因为肯定不能有两个无限。用人类的说法，如果人间有什么东西您认为是无限的话，您一定会看到，那是上帝的一个方面。我们继续谈吧。你们在数的无限之中夺得了一个与你们的身材十分相称的位置，创造了（如果你们真能创造什么的话）数学，那是一切的基础，甚至也是你们各个社会的基础。如您那些所谓无神论者所信仰的唯一的东西——数构成物质的创造物一样，数的运用即数学，构成精神世界。这种计数法本来应该是绝对的，象一切本身就是真的东西一样，但实际上，这种计数法完全是相对的，它的存在并不是绝对的，您拿不出任何证据可以证明它的实际存在。首先，虽然这种读数法十分灵巧，能够数出有机的物质，但要数出组织物质的力量，它却相对地无能为力，因为前者有限，而后者无限。人依靠其聪明，能够对无限有所领悟，但不能全部支配无限，否则他便成了上帝了。您的读数法可以运用到有限之物，却不能运用于无限。所以就您所看到的细节而言，这种读数法是对的，但就您所看不到的整体而言，您的读数法则是错误的。如果说，自然体现在组成物质的力量中或者在它无限的原理中，象它本来一样，而在它有限的效果中，却与本来不一样了。因此，您在自然中，哪里也看不到两个相同的物体：在自然的序列中，二加二永远不能等于四，因为要得四就必须集合一些完全相象的单一体，但您知道，要在同一棵树上找出两片相同的叶子是根本不可能的，在同一种类的树中，也不可能找到两棵彼此相象的树。你们的读数法的这一公理不仅对可见的自然界而言是错误的，对你们抽象中的无形宇宙而言，也同样是错误的。在你们抽象中的无形宇宙里，你们的思想也有同样的变化，那是有形世界的物体，不