但是，教皇一次次地履行了他的诺言，这个教皇是属于菲利浦的教皇，成为他的一只早上和晚上都会下金蛋的鸡，而且还受到威胁，如果不下蛋就要杀鸡取蛋。
他正像威尼斯商人那样，每天在债务人的四肢上就他认为合适的地方割下一斤肉。
最后，宣告教皇波尼法斯为异端分子和伪教皇，撤销了驱逐国王出教的谕旨，同意对神职人员征收五年税收，任命十二名忠于国王的枢机主教，撤销波尼法斯不准美男子菲利浦动用神职人员钱财的谕旨，取消圣殿骑士团，而且逮捕圣殿骑士团骑士—一三O八年五月一日奥地利皇帝阿尔贝去世。因此，美男子菲利浦就打起任命他的弟弟夏尔·德·瓦洛亚为奥地利皇帝的念头。
这还是要克雷芒五世去玩弄手法来达到这个目的。被出卖的人继续受着奴役：这个可怜的贝特朗·德·戈被笼上了鞍和辔，不得不驮着法兰西国王一直驶到地狱里。最后，他产生了把骑在身上的叫人受不了的骑士掀翻在地的想法。
克雷芒五世表面上公开显示有利于夏尔·德·瓦洛亚，但背地里却反对他，从这个时候起，他要想离开这个王国是顺理成章的了。教皇的生命在国王的土地上是非常不安全，因为任命的十二名枢机主教使选举未来教皇的权力抓在法兰西国王的手中。克雷芒五世想起了伯努瓦十一的无花果。
他去列普瓦提埃。
他终于得以在晚上脱逃，而且来到阿维尼翁。
要说清楚阿维尼翁的情况却不是一件易事。
这是法兰西的领土，但也可以说不是法兰西的领土。这是一个边境地区，一块庇护地，帝国的残迹，一座老式的自由城市，像圣马力诺一样的共和国。
不过，它由两个国王治理。
那不勒斯国王作为普罗旺斯伯爵。
法兰西国王作为图卢兹伯爵。
两个人对何维尼翁各自有一半领主权。
谁也无权到对方统治的土地上捕捉逃亡者。
克雷芒五世当然是逃到阿维尼翁属于那不勒斯国王统治的那一部分土地上去。
但是，他逃脱了美男子菲利浦之手，却逃脱不了圣殿骑士团首脑人的诅咒。
雅克·德·莫莱在登上斯德岛上焚烧着木柴的土台时，以神的名义诅咒加害于他的两名刽子手，在他们的被害人限令下，当年年底要在上帝面前受审。
克雷芒五世第一个应了这个阴郁的要求，一天晚上，他梦见自己的宫殿起火，“从此，”他的传记里这样写着，“他失去了欢乐，再也活不下去了。”
七个月之后，轮到菲利浦了。
他是怎样死的呢？
对子他的死有两种说法。
无论哪一种看来都像是上帝之手发出的报应。
索瓦热的编年史中说他是死于打猎。
“他看到那头鹿朝他奔来，就抽出宝剑，用马刺刺马迎上去，想刺那头鹿，却撞上了一棵大树，树是那么坚硬，这位富有经验的国王摔倒在地，心脏严重受伤，被抬到了科尔贝。”
按编年史说法，他在那里病势加剧，濒于死亡。
可见病势已经严重到极点。
相反，纪尧姆·德·南吉是这样来描述蒙一尚一皮埃勒的胜利者的死亡情况的。
“法兰西国王菲利浦患了一种慢性病，医生们都不知道病因，这使医生和其他人感到奇怪和惊愕。无论从脉象还是尿液都表明他得了病而且濒临绝境。最后，他的手下人将他转送到他的出生地，枫丹白露……这里，他在很多人面前，在他们的注视下非常热烈虔诚地接受临终圣事，在怀着真正的信仰基督的忏悔中安详地魂归造物主，那年正好是他统治国家的三十个年头，那天正好是圣安德烈使徒圣名瞻礼日的前夜。”
一直到但丁为止没有人认为他是枉死的。
他是被一头野猪裂腹而死的。
“他是受到猛击而死的，这个大家都知道在塞纳河边伪造货币的骗子手！”
继克雷芒五世之后住在阿维尼翁的教皇有约翰二十二世、伯努瓦十二世、克雷芒六世，他们只是在等待时机买下阿维尼翁。克雷芒六世终于等到了这个机会。
一个尚未成年的年轻女人，让娜·德·那不勒斯。我们并没有说这是出售，而是为了赦免她的情夫所犯谋杀罪行而作的赠与。
她在成年后，宣布不同意这个让与。但是克雷芒六世不答应，而且始终不肯答应。
因此在一三七七年，当格雷古瓦十一世把教廷迁回罗马时，阿维尼翁仍由一名教皇特使治理，一切听命于罗马教廷。
直到一七九一年在发生导致这一段漫长的离题话的几件大事时，一直保持着老样子。
正因为阿维尼翁被那不勒斯国王即普罗旺斯伯爵和法兰西国王即图卢兹伯爵分治，当时的阿维尼翁被分成两半，一半为教士们的阿维尼翁，一半为商人们的阿维尼翁。
教士们的阿维尼翁有一百座教堂，二百个修道院，还有教皇的皇宫。
商人们的阿维尼翁有河流、织丝工人、商品转口，从里昂到马赛，从尼姆到都灵。
在这个倒霉的城市里，可以说分成国王的法兰西人和教皇的法兰西人。
法国的法兰西人是一些地地道道的法兰西人，意大利的法兰西人则差不多就是意大利人。
法国的法兰西人是一些商人，为了谋生、养家糊口而苦心经营，付出了艰辛的努力，但买卖并不兴隆。
意大利的法兰西人就是那些教士，他们什么都不缺，有钱有势，这是一些修道院长、主教、大主教、枢机主教，他们悠闲得很，风雅，放肆，是一些贵夫人的侍从，普通妇女的主人，在他们经过时，她们就跪下吻他们的白皙的手。
要看一看一个典型人物吗？
就以那个修道院长美男子莫里来说，如果他生在这块伯爵领地的话，他是这块领地上法国的意大利人，他是一个制鞋商的儿子，他有洛曾那种贵族气派，像克莱蒙一托内尔那样傲慢，像一个走狗那样蛮横无礼。
各个地方的孩子通常在成年之前，都是富有感情，相互友爱。在阿维尼翁，人们却是在仇恨中诞生的。
一七九一年九月十四日—制宪会议时代—国王的一道法令把韦内森伯爵领地并进法兰西的阿维尼翁。
一年之后，阿维尼翁有时落在亲法派人手中，有时落在反法派手中。
风暴肇始于一七九O年。
有一天夜里，教皇主义者悬挂起一个涂着三种颜色的模拟人像作消遣。
早上，一看到这个景象，阿维尼翁的民众气得跳起来了。人们把无力反抗的四名教皇主义者—两名贵族、一名商人、一名工人—从各自的家中拉出来，在挂模拟人像的地方吊死了。
亲法派以两名青年为领袖：迪普拉和曼维埃尔，还有一个上了年纪的人，名叫莱斯居埃。
后者是一个很会讲话的法兰西人，是庇卡底人，为人热情和多思，作为市政厅的公证人和秘书定居于阿维尼翁。
这三个领袖建立了一支军队，约有两三千人，试图出征卡尔庞特腊，但没有成功。
下了一场夹着冰雹的大雨，从旺多山上冲下来的雨水冲垮了曼维埃尔、迪普拉和莱斯居埃的军队，好似风暴打垮了菲利浦二世的舰队一样。
是谁使这场奇迹般的雨水冲下来的呢？是谁有力量来冲垮这一支革命军队呢？
圣母马利亚！
但是迪普拉、曼维埃尔和莱斯居埃怀疑一个名叫帕图斯骑士的卡塔卢尼亚人。他们让他当将军，也只有他才能在这场奇迹中可以充当圣母的助手，他们抬举他，把这个事件归咎于他。
在阿维尼翁，对叛徒出卖立即作出了裁决：处决叛徒。
帕图斯被杀死了。
然而，这些代表亲法派的军队是由哪些人组成的呢？农民、搬运夫和逃兵。
要想从民众中找一个人来指挥这些老百姓。
大家认为一个名叫马蒂厄·儒弗，而他自称儒尔当的人是一个合适的人选。
他出生于皮伊昂韦莱附近的圣鞠斯特，原先是个赶骡马的，后来又当过兵，随后在巴黎当小酒店老板。
他在阿维尼翁卖茜草染料。
这是一个夸口杀过人，吹嘘犯过罪的人。
他给人看过一把大马刀，说是在十月六日用这把刀砍掉过巴士底狱典狱长的人头，砍断过两名卫兵的身体。
民众一半出于嘲笑，一半也有点害怕，在他自称的儒尔当绰号之外，又赠他一个砍头的外号。
迪普拉、曼维埃尔、莱斯居埃和他们的将军，砍头的儒尔当，在很长时间里是这座城市的主宰者，以致人们开始对他们不再那么害怕了。
一场秘密的规模巨大的阴谋正在组织起来反对他们，教士的阴谋非常诡诈、阴险。
这是涉及到要唤起宗教激情。
一个法国革命军人的妻子分娩了一个没有长手臂的孩子，谣言传播开来，说是这个革命党人在拿走教堂里一个银制天使时，把它的手臂给弄断了。“)