我们刚才看到皮都是如何从希望之巅跌落下来的。
这真是一落千丈。即使撒旦被击败从天空滚到地狱，也没有这样长的距离。再说撒旦跌下了地狱，仍然是一个国王，而皮都，被福蒂埃神甫击败的皮都，仍然只是一个皮都。
他现在怎么有脸出现在委托他去办事的那些人面前呢？在证实了如此轻率的信任之后，他怎么敢对他们说他们的首领是一个大言不惭的人，是个胆小鬼，虽然用马刀和头盔武装起来，却听凭一个老神甫用鞭子追在他屁股后面打？
皮都铸成多么大的错误！因为他吹嘘能战胜福蒂埃神甫，而实际却失败了。
皮都碰到第一个沟渠，就在边上双手抱着头陷入了沉思。
他原来指望通过和福蒂埃神甫讲拉丁文和希腊文来骗取他的欢心。他善良天真地自信，用一块蜜糕，用动听的词语会软化那个老塞伯拉斯，现在糕发苦了，塞伯拉斯没有吞吃耶块糕，反而咬了他的手。皮都的一切计划都蒋空了。
福蒂埃神甫自尊心极强，可皮都没想到这种自尊心。因为使神甫倍感生气的是皮都在他的句子中找到了文法错误，而不是想从他的武器库取走三十支枪。
善良的年轻人总是错误地以为其他人也象他们一样善良。
福蒂埃神甫不仅是一个极端的保皇党人，尤其星一个傲慢的语言学家。
皮都严厉地责怪自己在路易十六和动词是这两件事上得罪了他，使他火上加油，自己也因此吃足了苦头。他了解神甫，他本该谨慎地对待他。这确确实实是皮都的错，他为此感到遗憾，但是象往常一样已经为时过晚。
他本该怎么做呢？
他本该凭口才向福蒂埃神甫证实保皇主义是对的，尤其对他的语法错误视而不见。
他本该使他深信，阿拉蒙国民自卫队是反对革命的。
他本该向他保证，这支军队将是国王的辅助军队。
他尤其应该只字不提神甫用错了那个倒霉的动词“是”的时态。
毫无疑问，为了确保君主政体有一支勇敢的部队和一个英雄的队长来救援，神甫就会打开他的武器库。
这种口蜜腹剑的做法就是外交。皮都认真考虑之后回顾了过去的所有历史。
他想起了马其顿的腓力“腓力（前382—前336）：马其顿国王，亚历山大之父。”，他常常发假管，却被称作伟人。
他想到布卢图斯“布卢图斯：罗马帝国时代有名的共和主义者。”为了哄骗敌人佯装野蛮人，人们也称他是一个伟人。
他想到泰米斯托克尔“泰米斯托克尔：古雅典的有名英雄。”为了帮助他的同胞，一生都在蒙骗他们，人们同样称他是一个伟人。
另一方面，他又回忆起了阿里斯提得斯，他是不允许使用不公正方法的，可他也被推崇为伟人。
这是后一个例子使他感到疑惑不解了。
但是，他在思考中发现，阿里斯提得斯有幸生活在波斯人十分愚蠢的时代，仅仅是行为诚实就能征服他们。
接着他又思考起来，他想到阿里斯提得斯到头来还是遭到了放逐，虽然这一放逐是不公正的，但却使马其顿的腓力、布卢图斯和泰米斯托克尔显得有利了。
由远而近延续到当今时代，皮都想到，假如路易十六是福蒂埃神甫，而吉尔贝先生，巴伊先生、拉梅特先生、巴纳夫先生、米拉波先生是皮都的话，他们会怎么干呢？
为了让国王来武装法兰西的三十到五十万国民自卫队，他们会怎么干呢？
恰恰同皮都做的相反。
他们会使路易十六相信，所有的法兰西人最大的愿望是拯救保护法兰西之父，为了有效地拯救他，这些法兰西人需要三十至五十万支枪。
米拉波先生在这一点上肯定会成功的。
这时，皮都又记起了一首谚语歌，里面有两句语。
当你向魔鬼乞讨的时候，必须称他为老爷。
他得出结论，昂热·皮都是一个十足的粗人，他必须使用同他相反的做法，才能