“结就绸缪真胎脱。”
结就绸缪，是大药根祖成。生黄芽、白雪，谓绸缪也。真修养之人，功成丹田正炁凝结，容颜改变，返老还童，是名胎脱也。
“十月终满是程期，二十四炁安排定。”
但以人之修养，十个月三百日自成金丹大药。有六十日为卯、酉之日，二八相望，是沐浴一年之数，十二月内除二月、八月，只用十个月。功至大药，有二十四名应於二十四炁，一年之节全是也。
“顶门产一丈夫儿。”
学士之人，心中修养丹田元和正炁，结就链成金丹大药。真阴阳炁相合，每运用存想，真炁自於顶门而出，乃曰婴儿，号曰真人於顶门游行是也。
◎彩真玉霞出现章第十八
“存神养炁彩灵机，万化身中改度移。”
存神者，精不泄而神存，精泄而神去。但以修身养命，勿泄於精谓之神。人在炁中长存，形枝不枯朽。若以人之多泄金精出於玉泉，人形以憔悴，身多尪赢，旦夕必为下鬼。若人不泄金精机，更用津合和，自现灵机，身超凡俗，入其圣道，万般造化，自有改变，形神但有瘢痕黑靥记，悉皆改移，阴司除死簿，上界注仙名也。
“息能自闭经千数，五行真炁镇相随。”
凡学道修身养命，休粮绝食有一百，一门并无成者，只可治病。而但养下元真炁，下不泄于精，上不出于息，可返千息，自作神仙，五脏真炁于顶门而生神出现也。
“默念真一精心志，眉间现出玉霞围。”
默念真一，凡以昼夜存念之。审愿为道，神仙不死，先去三尸，心下伏尸，虫自去。三百六十息，食炁二十通一休息，日四时为之。常以夜半与鸡鸣，咒日：东方青牙饮朝华。三咽止。南方朱丹，朝食朱丹饮丹池。三咽止。中央之野，仰望泰山，服食元炁饮醴泉。三咽止。西方明石，服食饮灵液。三咽止。北方玄滋，服食玄流饮玉饴。三咽止。如此三十日，三虫皆死，尸走去，神炁自定也。常以存念，自有白炁於眉间现出，围绕於身，谓之玉霞神炁电光飞是也矣。
“项背九晕乘紫雾，三清降录授旌旗。”
修身养命，有金骨，血变白乳，形透光明，後有九彩之晕，足生祥云、紫雾、红霞，天降真录，前有龙幡，後有虎旗，意去之处，刹那便到，此神功成矣。
“功成行满朝天去，龟鹤仙童迎有期。”
修道人修身养命，丹田中有真阴、真阳二炁，相合成紫金丹。是日月之魂魄晶华相凝，散为流珠，谓之功成行满，鸾凤白鹤仙童赉天符至，乘鸾跨白鹤归天，自有箫韶同归紫府为真仙也。此文是禁诫之书，勿传贱道之人。轻泄天机及轻慢仙书者，殃及九族，沈灭七祖。秘之宝之文状，不载真诀，口传於学人，自有不漏法秘之也。
━━完━━“)