“谷炁消除尽，自现美金华。”
凡以修学之人，悟其铅汞，下田真炁而生。但自闭息，存神养炁，息闭千数，五谷死炁自除，人乃不饥不渴，息住神存，真炁而日日自生，学人自然身轻体健，力与常人加倍，行如云奔雨骤。饥餐元和之气，渴饮玉液之浆。华池之内，常似菊华之香，是天地之真和气美金华也。
“海中无秽质，三虫渐渐赊。”
海者，是人胃，名曰水谷海。其中盛於五谷之柤滓，此名秽质。凡修学人，采铅汞链，可及千朝，闭息养炁，数至千息，谷炁自然而除，“木且”滓退尽。三十日，上虫名彭居，在丹田自以销亡，学人颜貌光泽，返老还童。六十日，中虫彭质，在丹田自以销亡，令人不饥不渴，身轻体健，肉润肌香。九十日，下虫彭矫，在丹田自以销亡，令人无疾，返老还童。三虫死，身作地行之仙，顶中鹤舞，足下生云，号曰真人，三阳真神助也。
“形超於金骨，将身伴浮查。”
凡修道人之志链铅汞，日用四时，运转三宫，可及百日金丹而成。闭息养炁，如数至万，换骨成金骨，形超如冰，肌香肉腻，入水不濡，匿火不焚，自入五假之中，要去而乘空便往，意到去处足雾而至矣。谓伴浮查。浮查者，五假之仙是也。
◎大小数章第十
“从一至十，分配年月。经从一至百，从百至千，从千至万，万生亿，亿乃成兆，兆转至垓，增之大小数。小者一日十二时，六时为阳，乃从子至巳也；六时为阴，乃从午至亥也，一日一夜，此名子午法。！子前是生气，午後是死气，不在行之。子後午前，是名生气，可以用功。故歌曰：子後午前须志链，随意出，随意入，子细思量是宝物。”
子後午前，是运用玉液金精成仙药之名，阳大阴小之数也。
“卯酉开鑪浴，参铢分两停。”
九九卯、酉二时，与二八日，不得行功住火，只以沐浴。寅、申、巳、亥下火。每时用火一铢，三参七忽，七丝七杪，不令火急，须是慢慢加火之数。火者，是闭息养无，在神之数也。但从九而添，以渐加之至万数，金丹乃自然烧就，见其婴儿，名曰十月怀胎子母分，丹之成也。
“银表金作里，神室合子形。”
银表者，是铅。金里者，是汞。铅为阳，汞为阴。阳为表，阴为里。龙伏虎，津里精，谓之日魂月魄、日精月华、婴儿姹女、玉夜金津，故曰六阳爻六阴爻也。相制名曰神室，阴阳炁相结，形如鸡卵，谓之合子形黄白也。
“安在中宫鼎，方用八卦行。”
中宫者，丹田也，名曰鼎器。阴阳二炁，采链入中宫，得土方可相合制为一也。青黄白是其丹，谓之命也。卦体者，是功程之侯，亦是阴阳斤两、卦象爻数，是阴精阳精合成也。
◎说卦体章第十一
“乾生於坎是金精。”
乾者，天也，属金，位应西北。十五日，回照庚方申，一水合青炁也。
“坎产艮时山石名。”
坎生水，谓阴中有阳，从金而生坎。十五日，黑月白精水产於艮，卦名山石也。在位东北，谓之曰生。二十八日，下弦之体木，水山石中产震者木也。卦名雷，应之卯位，为有百刻二十分四十杪，亦有七十二度，象一年十月之数。谓十年者，故谓之小也。大者，是十二月也。六个月为阳者，是十一月至四月，从子至巳也。六个月为阴者，是五月至十月，从午至亥也。此是一年十二个月之数，故谓之大也。此者是一年之月数之程，是实数月也。
“日时运为数，但度阴阳情。”
日者，与时同光。凡修学养性链命，可用四时。四时，四孟也。立春、立夏、立秋、立冬，谓之四时。四孟者，正月孟春，四月孟夏，七月孟秋，十月孟冬。此为四季之首。时用寅、申、巳、亥，此谓曰七返九还。寅为木，巳为火，申为金，亥为水，此是四象纳於中宫，为之五行，故谓曰九还。寅为金，巳为水，申为木，亥为火，纳於中官，翻配坎离，故曰七返。故经云：离宫有象藏真水，坎户含花隐正金。此谓之九还七返，是阴阳之情。凡修养悟此理，是真正妙道无碍也。
“六合与冲破，神机互包成。”
子丑、寅亥、巳申、午未、戌卯、酉辰，此为六合也。子午、卯酉、巳亥、寅申、辰戌，此为冲破。六合俱运转，冲破用行功，此是神机互包成象也。大若因此是阴阳情理，但依此必无差互也。
“大时功九载，小则百日名。”
此句以在前句解。大则功其九年二十七，小名方三大功毕。小者，百日闭息功程，立可金丹而成，胜於九载之功。此谓九载，百日之名数。九载者难成，百日立而成也。
“寅申并巳亥，子午转金精。”
寅、申、巳、亥，此谓四时。日用功行子午名，翻既济以导引，而般载从尾闾穴运行返上泥丸，顺转归於丹田中见真性，金晶变转成金丹。令生二日之象，是金之孙，水之子。从山而出，谓之二阴一阳。日月相望乃生，为风体木，春中日魂。又日月精名曰龙，《周易》九之数也。巽为风，体木而生。巽者，卦名曰风，位应东南。是以坎之女生之於木。春能生，万物萌芽，发和风而消冻，谓之二阳一阴。阳在上，阴在下，三日成华也。
“离为朱雀藏於土，”
离属火，谓阳中阴，从震所产，因风而成卦体。谓朱砂中有水银，位应午地，属阴。藏於土者，谓有坤卦在西南，六十日成紫精，阴阳不测也。
“兑出坤宫自合情。”
兑者，位应西方於酉，自坤所生，令应八月。谓之日月相望，月以增，自後乃亏为二阴一阳。阴在上，阳在下，九十日成紫金砂。金砂者紫晶，是亦精也。
“子後《复》爻为初卦，寅申交《泰》七返灵。”
子者，令应十一月，日中应子时，一阳初生，在五阴之下行功程，名曰地雷《复》卦。五阴战一阳，谓之见龙在田。返至寅为地天《泰》卦，谓交泰三阴三阳。又返至申为天地《否》卦，亦为交泰，应其秋三阳三阴，谓之七返，为《否》、《泰》二卦相返之说也。
“午後《遘》位来相应，巳亥《乾》《坤》九还成。”
午者，令应五月，日中应午时，一阴初生，五阳之下功程行之後，名号天风《遘》。五阳战一阴，谓之初六履霜坚冰至。巳者，月应四月，日应巳时，谓之《乾》卦之体，六阳爻俱数备足，阳重百九十二铢。亥者，月应十月，日应亥时，谓之《坤》卦之体，六阴爻俱数备足，阴重一百九十二铢。阳者银半斤，阴者金半斤，金银相合共重三百八十四铢，谓之一十六两，是一斤之数。金丹大药，九转还丹之名。日九还，应之九色。其九色见，弦、望而自然成备也。
“艮投《坤》卦阳看尽，运用阴阳九月程。”
艮者，山也，位应东北，一阳二阴。坤者，地也，位应西南，三阴。艮投坤位，卦名山地《剥》，令应九月，一阳战五阴。至十月建亥，阴消阳尽，已见其《坤》。坤者，见真土妙用之处，谓之曰土也。
“兑入乾宫阴欲绝，卦分节令九三经。”
兑者，正西酉位。乾者，西北之位。兑卦名泽，乾卦日天。兑与乾，俱是金。一阴战五阳，令应三月，卦谓之泽天《夬》，阴消欲绝。至四月建巳，《乾》卦成。此谓之九还也。是金丹大药成宝，号名紫金砂是也。
◎弦望章第十二
“上弦月初生庚位，”
每月三日，月出庚地，谓之金精，炁初生，阴爻发，重一十二铢，是名月魄也。
“下弦月丧在甲地。”
每月二十八日，月丧在甲地，早以太阳，而现之月丧。甲者，木也。木精炁初生，阳爻发，重一十二铢，阴阳之炁所合，是名日魂也。日月相合，阴阳炁共重一两，计二十四铢，是谓阴阳之数。是铅生于木，木为阳；银为表，为夫。汞生于金；金为里，为妇。合成四象，金水八两，水火八两，共计十六两大药也。
“日月相望七八时，二八阴阳爻相备。”
日月每至十五日一望，日月相见而生。谓前十五日，日有盈，月有亏；后十五日，月有盈，而日有昃。前十五日者，是二月。后十五日者，是八月。谓之六阴六阳相备，是阴重一百九十二铢，阳重一百九十二铢，共重三百八十四铢，计一斤之数。谓月一十六两也，是月上弦金八两，下弦银八两，银表金里也。
“月八与对二十三，出没俱在离宫位。”
每月八日与二十三日，月出月没，并在正南午地，属火，卦应离，谓两头是阳，中心是阴。按《周书》云：离中虚。谓火中有水，每月八日与二十三日并生在离地。月者是金之炁，离中有真水，与金是子母，故现没在离宫也。“)