话说帝闻澄被害，私心窃喜，因念：“权门无主，其党必离。虽有高洋，素称懦弱，不足为虑。群臣必来请命发丧，即可权归一己。”那知洋惧人心惶惑，秘不发丧，托言养病在宫，命己代摄军政。又思重兵尽在并州，须早如晋阳以固根本。乃夜召都护唐邕，部分将士镇遏四方。邕领命支配各军，斯须而毕。洋深重之。乃留高岳、高隆之、司马子如、杨愔四人守邺。时子如已复任在朝，职为仪同三司也。其余勋贵皆以自随。临行，谒帝於昭阳殿，从甲士八千人，登阶者二百人，皆攘袂扣刃，若对严敌。洋立数十步外，令主者传奏曰：“臣有家事，将诣晋阳。”再拜而出。帝失色，目送之曰：“此人又似不相容者，朕不知死在何日。”洋至并州，入见太妃，泣诉兄变。娄妃大惊，淒然下泪曰：“此儿聪明晓事而不受训，宜其有祸。然年未三十，遽弃我而逝，目前事业更靠何人？”言讫，悲不自胜。洋与左右皆为掩泪。
时宋夫人与其子孝瑜依太妃住晋阳，闻澄遇害，母子大哭。孝瑜年十三，有至性，请奔父丧，洋许之，遂单骑至京。洋为太妃曰：“兄暴亡，儿威名未立，恐人心有变，丧未敢发，尚祈秘之。”妃曰：“今后大事任凭儿主，但期无负父兄之业。”洋再拜而出，遍召晋阳旧臣宿将，大会於德阳堂。旧臣素轻洋，见之不甚畏敬。洋是日英彩焕发，言词敏决，皆大惊。澄政令有不便者，洋悉改之。由是内外悦服，人尽畏而敬之矣。武定八年正月，距文襄之死已有数月，洋见威令已行，大权在握，乃遣使告哀於帝，请发澄丧。帝举哀於太极东堂，遣百官致祭，诏赠绫罗八百段，治丧一如献武王礼，諡曰文襄王。洋亦发丧於晋阳，令宫中、府中无不成服。朝廷议加洋爵以摄大政，乃进洋位丞相、都督中外诸军、彔尚书事、大行台、齐郡王。诏使至，洋拜受，百官皆贺。二月甲申，葬文襄於献武王之墓。三月庚申，又进洋爵为齐王，食邑五郡。盖洋欲得其权，故令朝廷屡增爵位也。
一夜睡去，梦有人将硃笔点其额上，意忽忽不乐，谓管记王昙首曰：“我梦额上被点，得毋我身将黜退乎？”昙首拜贺曰：“此王大吉之兆也。“王”字头上加了一点，便是“主”字。王不日当居九五之尊，为人中主矣。”洋曰：“勿妄谈。”口虽拒之，而心窃自喜。又闻外间讹言上党出圣人，欲迁上党郡以应之。长史张思进曰：“王无庸也。大王生於西宫，宫本上党坊基也，岂非上党出圣人之应乎？且童谣曰：“一束藁，两头燃，河边羖飞上天。“”藁“字燃去两头则为”高“字。羖，羊也。河边，水也。水与羊，正大王之名。飞上天，是升为天子也。大王为帝奚疑？”洋喜益自负。
光禄大夫徐之才、北平太守宋景业皆善图谶，共古天象，以为太岁在午，当有革命，欲劝受禅而不敢言。时洋有宠臣高德政，言无不从。二人因德政以白洋，洋召二人问之。皆曰：“天命已定，愿王勿违。”洋然之，进告太妃。
太妃曰：“汝父如龙，汝兄如虎，犹以天位不可妄据，终身北面。汝独何人，欲行舜禹之事乎？此皆诸官陷汝於不义，切勿信之。”洋唯唯而出，以太妃之言告之才。之才曰：“正为不及父兄，故宜早升尊位耳。天与不取，反受其咎。王何失此机会？且谶文云：“羊饮盟津，角挂天津。”盟津、天津，皆水也。羊饮水，王之名也。角挂天，升大位也。近闻阳平郡皇驿旁有土一方，四面环水，常见群羊数百卧立其上，近而视之，却又不见。事与谶合。人事如此，天意可知。王岂可违天而受不祥？”洋未决。因念先王旧臣若尉景、娄昭、段荣等皆已物故，唯斛律金在肆州，司马子如在邺，此大事必须与之商酌。因召诣晋阳，共议於太妃前，二人固言不可，且以宋景业首陈符命请杀之。太妃曰：“我儿懦直，必无此心。高德政辈贪富贵、乐祸乱教之耳。”指金与子如曰：“二卿之言实老成之见，儿宜从之。”洋不敢违，其事乃止。然