安努那克之王，至大之安努，与决定国运之天地主宰恩利尔，授与埃亚之长子马都克以统治全人类之权，表彰之于伊极极之中，以其庄严之名为巴比伦之名，使之成为万方之最强大者，并在其中建立一个其根基与天地共始终的不朽王国……
当这时候，安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉穆拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如消马什，昭临黔首，光耀大地．
我，汉穆拉比，恩利尔所任命的牧者，繁荣和丰产富足的促成者，为尼普尔完成一切，使天地交泰，且成为埃．库尔光荣的保护者；
我，常胜之王，使埃里都复兴，并使埃．阿布苏的祀典归于纯正．
我，四方的庇护者，表扬巴比伦之名，使吾主马都克衷心喜悦，并常日参拜埃．沙吉刺；
我，王者之贵胄，新之所立，曾使乌尔富足，且为忠顺之祈祷者，使埃．奇什尔格尔丰饶；
我，忠于沙马什的强有力的合法之王，曾巩固西巴尔之根基，使爱伊墓上复盖绿草，并兴建埃．马拉神庙，使之有如天宫；
我，饶恕拉尔沙之战士，曾为自己同盟者沙马什而兴修埃．巴巴尔；
我，赋予乌鲁克生命并授与其人民以充足水源之君主，曾兴建埃．安努，并为安努与伊丝塔积聚财富；
我，国境之天盖，曾结集伊新离散的人民，使埃．格尔马赫神庙更加丰裕；
我，众王之统治者，萨巴巴之堂兄弟，曾保卫基什城之住宅，修饰埃．米特乌尔沙格，使之灿烂辉煌，并确立伊丝塔大典，关怀呼沙格卡拉马神庙这座御敌的堡垒；
我，其愿望有其友伊拉为之执行，曾使库塔城巩固，并为米斯兰增强一切；
我，冲击敌人的勇猛的金牛，图图之钟受者，曾使波尔西帕愉悦激动，且时常关怀埃．斯达；
我，众王之神，聪明睿智，曾扩大第尔巴特耕地，并使强大的乌拉什的谷仓充盈；
我，握有智慧女神妈妈为之装饰的王笏及王冠，曾确立克什［奥皮斯？］的疆界，并使宁都所需的食品美丽而洁净；
我，睿智无伦，曾确定拉格什及吉尔苏的牧场及饮水场，掌握埃．宁努的大量祭品；
我，俘获敌人，为至高的喜爱者，曾实行哈拉布神谕的预言，使伊丝塔衷心喜悦；
我，明哲之君主，其祈祷为阿达得所知，曾使彼特．卡尔卡尔［？］城战士阿达得之心平息，并使埃．乌格尔格尔的一切均有其应有的秩序；
我，赋予阿达布以生命之王，为埃．马赫庙之庇护者；
我，众王之君主，无敌之战士，曾赋予马什堪．沙布里穆城以生命，使埃．米斯兰有丰足之饮水；
我，实行一切计划的贤明的统者；曾庇护灾难之中的马尔恭人，使他们有足够的住所，且对于提高我的王权的埃亚与达穆格尔伦都，则规定永远进献纯洁的祭品；
我，众王之首，曾凭其创造者达干之力征服幼发拉底诸城镇，保护米拉及图图尔的人民；
我，荣耀的君主，使伊丝塔容光焕发，曾为宁那苏规定其所需的洁净食品，在兴难之际曾援助过自己的臣民［？］，使其在巴比伦能安居乐业．
我，人民的牧者，其事业为伊丝塔之所喜悦，曾把丝塔安置在通卫亚克得中央的埃．乌尔马什；
我，使公道发扬，以正值的办法管理各部落，曾恢复亚述城的仁慈的庇护女神；
我，扑灭尼尼微的埃．米什米什火焰之君主，使伊丝塔的名字增辉．
我，荣耀者，忠于诸大神，苏穆．拉．伊鲁之后嗣，新．穆巴里特之强有力的继承人，不朽之王族，强大之君主，巴比伦之太阳，光明照耀苏美尔及亚克得全境，四方咸服之王，伊丝塔之喜爱者．
当马都克命我统治万民并使国家获得福祉之时，使我公道与正义流传国境，并为人民造福．自今而后：
第一条｜倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死．
第二条｜倘自由民控自由民犯巫蛊之罪而不能证实，则被控犯巫蛊之罪者应行至于河而投入之．倘彼为河所占有，则控告者可以占领其房屋；倘河为之洗白而彼仍无恙，则控彼巫蛊者应处死；投河者取得控告者之房屋．
第三条｜自由民在诉讼案件中提供罪证，而所述无从证实，倘案关生命问题，则应处死．
第四条｜倘所提之证据属于谷或银的条件，则应处以本案应处罚之刑．
第五条｜倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，则应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金，该法官之席位应从审判会议中撤消，不得再置身于法官之列，出席审判会议．
第六条｜自由民窃取神或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑．
第七条｜自由民从自由民之子或自由民之奴隶买得或为之保管银或金，或奴隶，或女奴，或牛，或羊，或驴，或不论何物，而无证人及契约者，是为窃贼，应处死．
第八条｜自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则彼应科以三十倍之罚金，倘此为穆什钦努所有，则应科以十倍之罚金；倘窃贼无物以为偿，则应处死．
第九条｜自由民遗失某物而发现其失物在另一自由民之手，倘占有此失物者云：“此物由一卖者售与我，我在证人之前买得”，而失物之主亦云：“我能提出知道此为我物之证人”，则买者应领到售此物之卖者及购买时为之见证之证人；而失物之主人亦应提出知此为其失物之证人．法官应审理他们的案件，而交付买价时为之见证之证人及知此失物之证人，皆须就其所知，声明于神之前．卖者为窃贼，应处死；失物之主应收回其失物，买者应从卖者之家收回其所付之银．
第十条｜倘买者不能领到出售与彼之卖者及买时作证之证人，而仅失物之主提出知其失物之证人，则买者为窃贼，应处死；失物之主应收回其所失之物．
第十一条｜倘失物之主不能领到知其失物之证人，则彼为说谎者，犯诬告罪，应处死．
第十二条｜倘卖者已死，则买者可从卖者之家取得本案起诉之五倍的赔偿费．
第十三条｜倘此自由民所提之证人不在近处，法官可予以六个月以内的期限．倘在六个月中不能领到证人时，则彼为说谎者，应受本案应得之刑罚．
第十四条｜自由民盗窃自由民之幼年之子者，应处死．
第十五条｜自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死．
第十六条｜自由民藏匿宫廷所有或穆什钦努所有之逃奴于其家，而不依传令者之命令将其交出者，此家家主应处死．
第十七条｜自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴主应以银二舍客勒酬之．
第十八条｜倘此奴隶不说其主人之名，则应带至宫廷，然后调查其情形，将其交还原主．
第十九条｜倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死．
第二十条｜倘奴隶从拘捕者之手逃脱，则此自由民应对奴主指神为誓，不负责任．
第二十一条｜自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之．
第二十二条｜自由民犯强盗罪而被捕者，应处死．
第二十三条｜如强盗不能捕到，被劫者应于神前发誓，指明其所有失物，则盗劫发生地点或其周围之公社及长老，应赔偿其所失之物．
第二十四条｜倘生命被害时，公社与长老应赔偿其亲族银一名那．
第二十五条｜任何房屋失火，前来救火自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中．
第二十六条｜里都或巴衣鲁奉王命出征而不行，或雇人以自代，此里都或巴衣鲁应处死；代之者得其房屋．
第二十七条｜里都或巴衣鲁为王役而被捕为俘［？］，此后其田园交与其他代服军役之人，倘彼归返其乡里，则应归还其田园，由彼自行担负军役．
第二十八条｜里都或巴衣鲁为王役而被捕为俘［？］，而其子能服军股者，应以田园予之，由其代父服役．
第二十九条｜倘其子年幼，不能代父服役，则应以田园之三分之一交与其母，由其母养育之．
第三十条｜里都或巴衣鲁因其义务繁重，离弃其田园房屋，其后他人取其田园房屋而代之服役，已届三年，倘彼归而要求其田园房屋时，不得交还之．取其田园房屋而代其服役者应担负军役．
第三十一条｜倘彼离去仅一年即归，则应交还其田园房屋，由其自服军役．“)