“鄙人不—敢苟同！”
公爵闭上了嘴．他端坐在椅子上，一动不动，用火一般的目光望着伊万．彼得罗维奇．
“我觉得，您的恩人出的那事，使您太震惊了，”那个年老的“大官”和蔼而又不失心平气和地说道，“也许，您太孤独了，造成了您的过激……您假如能多跟些人接触接触，在上流社会生活一段时间，我想，大家一定会欢迎您的，因为您是一个好青年，这样，当然，您的兴奋点就会平静下来，并且看到，这一切其实很简单……再说，这种难得遇到的情况……，依我看，它之所以出现，一半因为我们吃饱了撑的，另一半则由于……无聊．”
“此言极是，您说得对极了，”公爵叫道，“真是一语破的！正是‘由于无聊（俄语”无聊“（скука）一词，尚有”苦恼”．烦闷”之意．），由于我们的无聊所致，不是因为吃饱了撑的，而是因为饥不择食……不是因为吃饱了撑的……这点您弄错了！不光是因为饥不择食，甚至像饿虎扑食，狼吞虎咽！而且……您也别以为这是件小事，可以付诸一笑；请恕我直言，应当善于预见到可能发生的事！我们俄国人一旦爬到岸上，并确信这是岸以后，就会欢天喜地，立刻一条道走到黑；这是为什么呢？您对帕夫利谢夫做的事感到惊讶，您把一切都归诸于他的疯狂或者善良，但这是不对的！在这种情况下，我们俄国人认死理的那股劲儿，不仅使我们，而且使整个欧洲都感到惊讶：在我国，如果有人改信天主教，他一定会成为耶稣会教士，而且是最神秘的耶稣会教士（耶稣会为天主教会中反对宗教改革运动最激烈的一个派别．该会仿效军队编制，有森严的纪律．会规除“三绝”（绝财．绝色．绝意）外，还强调绝对服从罗马教皇，无条件执行教皇的一切命令．）；如果成为无神论者，他一定会要求通过暴力，也就是说用剑来根除对上帝的信仰！这是为什么，他为什么一下子变得这么激烈呢？难道您不知道吗？这是因为他发现了他过去忽略了的祖国，因而兴高采烈；他发现了岸，发现了陆地，于是就扑过去亲吻这块土地！俄国之所以产生无神论者和耶稣会教士，并不仅仅出于虚荣，并不完全出于一种糟糕之极的虚荣心，而是出于一种精神上的痛苦，出于一种精神上的饥渴，出于一种对崇高事业的向往，对坚实的岸的向往，对他们所不再信仰的祖国的向往，因为他们从来就不了解这个祖国！俄国人比全世界的任何人都容易变成无神论者！我们俄国人不只是成为无神论者就算了，而且一定会对无神论坚信不疑，把无神论看成新的宗教，他们居然没有发现他们确信不疑的不过是个零．我们的饥不择食就表现在这里！’谁脚下没有立足点，谁就没有上帝．这不是我的话．这话是我去外地旅行时遇到一个旧礼仪派商人说的．不错，他的原话不是这样，他说的是：‘谁不要故土，就是不要自己的上帝．您只要想想，我国一些最有学问的人，竟会去当鞭笞派（旧俄的一个苦行教派，用鞭自笞其身，以致流血，认为这是最高的“圣德”，可借以赎罪，并劝别人改恶从善．）教徒……不过，我到要请问，在这种情况下，鞭笞派究竟有什么地方不如虚无主义．耶稣会主义和无神论呢？也许，甚至于更深刻！瞧，精神上的苦闷会发展到什么地步！……协助饥不择食．饿虎扑食般的哥伦布的旅伴们发现’新大陆，的海岸吧，请给俄国人发现一个俄国的’新大陆，吧，让他们找到这堆黄金，找到这个隐藏在地下的宝藏吧！指点他们，让他们看到，也许只要用俄罗斯思想，用俄罗斯的上帝和基督就能使人类在未来走向革新和复活之路，到时候，你们就会看到一个孔武有力．正直英明而又温文尔雅的巨人，出现在惊愕的世界面前……他们感到惊愕，感到恐惧，因为他们一直以为我们只会用剑，用剑和暴力开路，因为他们以己度人，总以为我们非使用野蛮手段不可．直到今天，他们都这么认为，而且越往后疑心