絇谓之救。(救丝以为絇。或曰亦罥名。○絇,其具切。)

[疏]“絇谓之救”。○释曰:郭氏两解:一云救丝以为絇。絇,屦头饰也。《士冠礼》曰:“玄端,黑履,青絇。”郑注云:“絇之言拘也,以为行戒,状如刀衣,鼻在履头。”是也。或曰:“絇,屦属。《小尔雅》曰:“舄而今絇也。”一云亦罥名者,言此经絇亦罥罟之别名也。义疑,故两存焉。

律谓之分。(律管可以分气。○分音粉。)

[疏]“律谓之分”。○释曰:律一名分。郑注《月令》云:“律,候气之管也。以铜为之。”《律历志》云:“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴,取竹之解谷,断两节间而吹之,以为黄锺之宫,制十二筩以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律,雌鸣则为六吕。阳管为律,律,法也。言阳气与阴气为法。郑云:“律,述也,述气之管,阴管为吕。《律历志》云吕,助也,言助阳宣气。”又云:“吕,拒也。言与阳相承,更迭而至。”又阴律称同,言与阳同也。总而言之,阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气,故又名分。郭云:“律管可以分气。”是也。

大版谓之业。(筑墙版也。)绳之谓之缩之。(缩者,约束之。《诗》曰:“缩版以载。”)

[疏]“大版”至“缩之”。○释曰:此解《诗》云:“缩版以载”也。大版名业,以绳束版谓之缩。○注“筑墙版也”。○释曰:孙炎曰:“业所以饰栒,刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云:“业,大版也。”所以饰栒为县也,捷业如锯齿。或曰画之。然则业者,是乐县之饰。郭必以为筑墙版者,以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从,缩既筑墙所用之绳,则业是筑墙之版明矣。散而言之,则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云:“虡业维枞。”《周颂》云:“设业设虡。”而毛郑皆以为大版,所以饰栒为县也。○注“缩者”至“以载”。○释曰:孙炎云:“绳束筑版谓之缩。”然则缩者,束物之名,用绳束版,故谓之缩。复言缩之,明用绳束之也。故云“缩者,约束之”。云“《诗》曰:缩版以载”者,《大雅·绵》篇文也。

彝、卣、罍,器也。(皆盛酒尊,彝其总名。)小罍谓之坎。(罍形似壶,大者受一斛。○卣,酉。)

[疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰:别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者,法也,与诸尊为法。《司尊彝》云:“鸡彝、鸟彝、斚彝、黄彝、虎彝、蜼彝。”是也。卣者,下云“卣,中尊也。”孙炎云:“尊彝为上,罍为下,卣居中。”郭云:“不大不小者,是在罍彝之间,即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。罍者,尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云“皆有罍,诸臣之所酢”是也。案《礼图》云:“六彝为上,受三斗。六尊为中,受五斗。六彝为下,受一斛。”故《异议·罍制》:“《韩诗》说,金罍,大夫器也。天子以玉,诸侯、大夫皆以金,士以梓。《毛诗》说,金罍,酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰,尊大一硕,金饰,龟目,盖刻为云雷之象。”谨案:《韩诗》说天子以玉,经无明文。谓之罍者,取象云雷,博施如人君,下及诸臣。又《司尊彝》云:“皆有罍,诸臣之所酢。”注云:“罍亦刻而画之,为山云之形。”言刻画则用木矣,故《礼图》依制度云:“刻木为之。”韩说言士以梓,士无饰,言其木体,则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”,《礼图》亦云“大一斛”,则大小之制,尊卑同也。虽尊卑饰异,皆得画云雷之形,以其云罍取於云雷故也。是彝、卣、罍三者皆为盛酒器也。其罍之小者,别名坎。

衣裗谓之“衤兒”。(衣缕也。齐人谓之挛。或曰袿,衣之饰)黼领谓之襮。(绣剌黼文以褗领。)缘谓之纯。(衣缘饰也。)袕谓之褮。(衣开孔也。)衣眦谓之襟。(交领。)衱谓之裾。(衣後襟也。)衿

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