张仲孝友。（周宣王时贤臣。）善父母为孝，善兄弟为友。
［疏］“张仲”至“为友”。○释曰：云“张仲孝友”者，《小雅·六月》文也。云“善父母为孝，善兄弟为友”者，释之也。李巡云：“张姓，仲字，其人孝，故称孝友。”毛传云：“张仲，贤臣也。”郑笺云：“张仲，吉甫之友，其性孝友。”以《诗》叙云“《六月》，宣王北伐也”，故郭云：“周宣王时贤臣。”
有客宿宿，言再宿也。有客信信，言四宿也。（再宿为信，重言之，故知四宿。）
［疏］“有客”至“四宿也”。○释曰：云“有客宿宿、有客信信”者，《周颂·有客》文也。云“言再宿也”，“言四宿也”者，释之也。毛传云：“一宿曰宿，再宿曰信。”各重言之，故知再宿及四宿也。
美女为媛。（所以结好媛。○媛，于眷切。）
［疏］“美女为媛”。○释曰：《诗·鄘风·君子偕老》云：“展如之人兮，邦之媛也。”故此释之。郭云：“所以结好媛。”孙炎曰：“君子之援助。”然则由有美可以援助君子，故云“美女为媛”。
美士为彦。（人所彦咏。）
［疏］“美士为彦”。○释曰：《郑风·羔裘》云：“彼其之子，邦之媛兮。”故此释之也。毛传云：“彦，士之美称。”郭云：“人所彦咏。”舍人曰：“国有美士，为人所言道。”
其虚其徐，威仪容止也。（雍容都雅之貌。）
［疏］“其虚其徐，威仪容止也”。○释曰：云“其虚其徐”者，《邺风·北风》文也。“威仪容止也”者，释之也。郭云：“雍容都雅之貌。”孙炎云：“虚、徐，威仪谦退也。”然则虚徐者，谦虚闲徐之义。故郑笺云：“威义虚徐，宽仁者也。”《诗》作“其邪”，此作“其徐”，字虽异，音实同。故郑笺云：“邪读如徐。”
猗嗟名兮，目上为名。（眉眼之间。○猗，於宜切。）
［疏］“猗嗟名兮，目上为名”。○释曰：云“猗嗟名兮”者，《齐风·猗嗟》文也。云“目上为名”者，释之也。孙炎云：“上平博。”郭云：“眉捷之间。”
式微式微者，微乎微者也。（言至微。）
［疏］“式微”至“者也”。○释曰：云“式微式微”者，《邶风·式微》文也。云“微乎微者也”，释之也。郭云：“言至微。”郑笺云：“式，发声也。”案《诗》叙云：“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以居也。”然则以君被逐，既微又见卑贱，是至微也。不取“式”为义，故郑云“发声也”。
之子者，是子也。（斥所咏。）
［疏］“之子者，是子也”。○释曰：《诗》言“之子”者多矣，故此释之。李巡云：“之子者，论五方之言，是子也。”然则“之”为语助，人言之子者，犹言是此子也。《桃夭》传云“嫁子”，彼说嫁事，为嫁者之子。《汉广》“之子”，则贞洁者之子。《东山》“之子”，言其妻。《白华》“之子”，斥幽王。各随其事而名之，故郭云“斥所咏”。
徒御不惊，辇者也。（步挽辇车。）
［疏］“徒御不惊，辇者也”。○释曰：云“徒御不惊”者，《小雅·车攻》文也。云“辇也”者，释之也。此止解徒字也。诸徒皆为徒行，此独为辇，是以辨之。《地官·乡师》云：“大军旅会同，治其辇。”注云：“辇，人輓行所以载任器也，止以为蕃营。《司马法》：辇有一斧、一斤、一凿、一梩。周辇加二板、二筑。夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。”是会同田猎，人挽辇以徒行也。故郭云：“步挽辇车。”
襢裼，肉袒也。（脱衣而见体。○襢音旦。裼音息。）暴虎，徒搏也。（空手执也。）
［疏］“襢裼”至“搏也”。○释曰：《郑风·大叔于田》云：“襢裼暴虎。”故此释之。毛传云：“襢裼，肉袒也。”李巡曰：“襢裼，脱衣见体曰肉袒。”孙炎曰：“袒去裼衣。”郭云：“脱衣而见体。”毛传又