峨峨,祭也。(谓执圭璋助祭。)

[疏]“峨峨,祭也”。○释曰:《大雅·棫朴》云:“奉璋峨峨。”毛传云:“半珪曰璋。峨峨,盛壮也。”郑笺云:“璋,璋瓒也。祭祀之礼,王裸以圭瓒,诸臣助之,亚裸以璋瓒,奉璋之仪峨峨然。”故郭云“执圭璋助祭”也。

锽锽,乐也。(钟鼓音。○锽音黄。)

[疏]“锽锽,乐也”。○释曰:《周颂·执竞》云:“钟鼓喤喤。”毛传云:“喤喤,和也。”郑笺云:“武王既定天下,祭祖考之庙,奏乐而八音克谐。”字书云:“锽锽,乐之声也。”故郭云“钟鼓音”。锽、喤音义同。

穰穰,福也。(言饶多。)

[疏]“穰穰,福也”。○释曰:《执竞》云:“降福穰穰。”毛传云:“穰穰,众也。”郑笺云:“神与之福,又众大,谓如嘏辞也。”是言得福饶多也。

子子孙孙,引无极也。(世世昌盛长无穷。)

[疏]“子子孙孙,引无极也”。○释曰:“子子孙孙。”《小雅·楚茨》文也。“引无极也”者,作者所以释之也。舍人曰:“子孙长行美道,引无极也。”郭云:“世世昌盛长无穷。”

顒顒卬卬,君之德也。(道人君者之德望。)

[疏]“顒顒卬卬,君之德也”。○释曰:此道人君之德望也。“顒顒卬卬”,《大雅·卷阿》文也。“君之德也”者,作者释之也。案《诗》云:“顒顒卬卬,如圭如璋,令闻令望。”毛传云:“顒顒,温貌。卬卬,盛貌。”郑笺云:“令,善也。王有贤臣,与之以礼义相切嗟,体貌则顒顒然敬顺,志气则卬卬然高朗,如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉,人望之则有善威仪,德行相副。”

丁丁、嘤嘤,相切直也。(丁丁,砍木声。嘤嘤,两鸟鸣,以喻朋友切磋相正。○丁音争。)

[疏]“丁丁、嘤嘤,相切直也”。○释曰:直犹正也。《小雅·伐木》云:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。”郑笺云:“昔日未居位,在农之时,与友生於山岩伐木,为勤苦之事,犹以道德相切正也。”故郭云:“丁丁,伐木声。嘤嘤,两鸟鸣以喻朋友切磋相正。”

蔼蔼、萋萋,臣尽力也。(梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠。)噰噰、喈喈,民协服也。(凤凰应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌。○尽,苦忍切。喈音皆。)

[疏]“蔼蔼”至“服也”。○释曰:《大雅·卷阿》云:“蔼蔼王多吉士。”郑笺云:“王之朝多善士蔼蔼然。”又云:“菶菶萋萋,雝雝喈喈。”毛传云:“梧桐盛也,凤皇鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤皇乐德。”郑笺云:“菶菶萋萋,喻君德盛也。雝雝喈喈,喻民臣和协。”是皆臣下尽力,民人协服也。故郭云:“梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠”,“凤皇应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌”也。

佻佻、契契,愈遐急也。(赋役不均,小国困竭。贤人忧叹,远益急切。○佻,敕料。契,苦结反。)

[疏]“佻佻、契契,愈遐急也”。○释曰:愈,益也。遐,远也。谓赋役不均,小国困竭,贤人忧叹,远益急切也。《小雅·大东》云:“纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。”毛传云:“佻佻,独行貌。公子,谭公子也。”郑笺云:“云:“葛屦,夏屦也。周行,周之列位也。言时财货尽,虽公子衣屦不能顺时,乃夏之葛屦,今以履霜送转餫,因见使行周之列位者,而发币焉,言虽困乏,犹不得止。”又云:“契契寤叹,哀我惮人。”毛传云:“契契,忧苦也。”郑笺云:“今谭大夫契契忧苦而寤叹,哀其人民之劳苦。”是也。

宴宴、粲粲,尼居息也。(盛饰宴安,近处优闲。○尼,女乙切。)

[疏]“宴宴、粲粲,尼居息也”。○释曰:尼,近也。谓宴安盛饰,近处优闲也。《小雅·北山》:“或燕燕居息。”毛传云:“燕燕,安息貌。”又《大东》云:“东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲

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