“经”二十四年，春，王三月，丙戌，仲孙玃卒。（无传。孟僖子也。○玃，俱缚反。徐，俱碧反。）
婼至自晋。喜得赦归，故书至。
夏五月乙未朔，日有食之。
秋八月，大雩。
丁酉，杞伯郁釐卒。无传。未同盟而赴以名。丁酉，九月五日。有日无月。○郁，於六反。釐，本又作釐，力之反，又音来。
［疏］注“丁酉”至“无月”。○正义曰：此年五月乙未朔，一大一小。七月当甲午朔，九月癸巳朔，五日得丁酉。文在八月之下，是有日而无月也。
冬，吴灭巢。楚邑也，书灭用大师。
［疏］注“楚邑”至“大师”。○正义曰：大都以名通，故不系楚也。襄十三年传例曰：“用大师焉曰灭。”
葬杞平公。无传。
“传”二十四年，春，王正月，辛丑，召简公、南宫嚚以甘桓公见王子朝。（简公，召庄公之子召伯盈也。嚚，南宫极之子。桓公，甘平公之子。○嚚，鱼巾反。见，贤遍反。）刘子谓苌弘曰：“甘氏又往矣。”对曰：“何害？同德度义。（度，谋也。言唯同心同德，则能谋义。子朝不能，於我无害。○度，待洛反，注同。）
［疏］注“度谋”至“无害”。○正义曰：“同德度义”，《尚书·泰誓》文也。刘炫云：案孔安国云：“德钧则秉义者彊。”苌弘此言，取彼为说，必其与彼德同，乃度义之胜负。但使德胜，不畏彼彊，故即引《泰誓》而劝其务德。杜为不见古文，故致有此谬。今知非者，彼《尚书》之文，论两敌对战，揆度有义者彊。此论甘氏又往，既不能同德，何能度义？属意有异，与《书》义不同，且引《诗》断章，其类多矣。刘以为杜违《尚书》之文而规其过，非也。
《大誓》曰，‘纣有亿兆夷人，亦有离德；言纣众亿兆，兼有四夷，不能同德，终败亡。○纣，直九反。亿，於力反。
［疏］注“四夷”。○正义曰：孔安国云，“夷人谓平人”。杜为夷狄之人者，案四年传曰：“商纣为黎之蒐，东夷叛之。”孔、杜各自为义，其意俱通。刘炫以杜为过，而规其短，非也。
余有乱臣十人，同心同德，’武王言我有治臣十人，虽少，同心也。今《大誓》无此语。○治，直吏反。此周所以兴也。君其务德，无患无人。”戊午，王子朝入于邬。缑氏西南有邬聚，言子朝稍强。○邬，乌户反。缑，古侯反，又苦侯反。聚，才佳反。
晋士弥牟逆叔孙于箕。将礼而归之。叔孙使梁其胫待于门内，胫，叔孙家臣。○胫，户定反。曰：“余左顾而欬，乃杀之。疑士伯来杀已，故谋杀之。○欬，苦代反。右顾而笑，乃止。”叔孙见士伯。士伯曰：“寡君以为盟主之故，是以久子。久执子以谢邾。不腆敝邑之礼，将致诸从者，使弥牟逆吾子。”叔孙受礼而归。二月，“婼至自晋”，尊晋也。贬婼族，所以尊晋。婼，行人，故不言罪已。○腆，他典反。从，才用反。
［疏］注“贬婼”至“罪已”。○正义曰：卿当备书名氏，去氏则为贬责。贬婼之族，喜於得免，所以尊晋而自屈也。《释例》曰：“意如至自晋，传言尊晋罪已。婼至自晋，传复重发。但言尊晋者，意如以罪见执，宜在罪已。婼本使人，不应见执，故尊晋而已。内大夫行还，皆不书至，异於公也。今此二人执而见释，更以书至见义也。杜言见义者，见其喜得释，特告庙而书至也。”
三月庚戌，晋侯使士景伯涖问周故。涖，临也。就问子朝、敬王，知谁曲直。○涖音利。
［疏］“晋侯”至“周故”。○正义曰：晋助敬王久矣，今使景伯如周问曲直者，以子朝更彊，久竞未决，晋人恐敬王不成，更审其事，故疑而使察之也。晋人於此乃辞王子朝，不纳其使，则以前犹与往来，其心两望，至此始绝耳。
土伯立于乾祭，而问於介众。乾祭，王城北门。介，大也。○乾音干。祭，侧界反。介音戒，注同。晋人乃辞王子朝，不纳其使。众言