［疏］“杀管叔”至“蔡叔”。○正义曰：《说文》云：““杀米”，散之也。从米，杀声。”然则“杀米”字，杀下米也。“杀米”为放散之义，故训为放也。隶书改作，巳失本体。“杀米”字不复可识，写者全类蔡字，至有重为一蔡字，重点以读之者，《尚书·蔡仲之命》云：“周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻，以车七乘。”孔安国云：“囚谓制其出入。郭邻，中国之外地名。”是放蔡叔之事也。孔唯言中国之外地，不知在何方也。
夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有於诸游？”为二年郑杀公孙黑传。○夫音扶。
［疏］“夫岂”至“故也”。○正义曰：夫，谓周公也。夫此周公，岂不爱管、蔡乎？所以“杀米”放之，为王室故也。
秦后子有宠於桓，如二君於景。后子，秦桓公子，景公母弟针也。其权宠如两君。其母曰：“弗去，惧选。”选，数也。恐景公数其罪而加戮。○选，息转反，徐素短反，注及下同。数，所主反，注及下文“数世”同。癸卯，针適晋，其车千乘。书曰“秦伯之弟针出奔晋”，罪秦伯也。罪失教。○乘，绳证反，下及注同。
［疏］“癸卯”至“伯也”。○正义曰：《释例》曰：“秦伯有千乘之国，不能容其母弟。传曰‘罪秦伯’，则针罪轻也。”言其对兄为轻耳，非无罪也。《公羊》以为仕诸晋，谓之奔者，讥秦伯有千乘之国，不能容其母弟，故谓之出奔也。刘炫云：奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也。今针適晋，乃与母计议，缓步而出，实非奔也。仲尼既书为“奔”，传释云“罪秦伯”，秦伯不豫教诫其弟，不能早为之所致，奢富过度，惧而去国，罪其失兄之教。针不自知度，亦是其罪。归罪秦伯，言兄罪耳，例曰以下同也。
后子享晋侯，为晋侯设享礼。○为，于伪反。造舟于河，造舟为梁，通秦、晋之道。○造，七报反，注同。李巡注《尔雅》云：“比其船而度也。”郭云：“并舟为桥。”
［疏］“造舟于河”。○正义曰：《诗》云“造舟为梁”，是比舟以为桥也。《释文》云：“天子造舟。”李巡曰：“比其舟而渡曰造。”孙炎曰：“造舟为梁。”郭璞曰：“比船为桥。”皆不解“造”义。盖造为至义，言船相至而并比也。
十里舍车，一舍八乘，为八反之备。
［疏］注“一舍”至“之备”。○正义曰：直言“十里舍车”，不知每舍几车。以下言“八反”，知一舍八乘，为八反之具也。
自雍及绛。雍绛相去千里，用车八百乘。○雍，於用反。归取酬币，备九献之义，始礼自赍其一，故续送其八酬酒币。○赍，子分反，本又作“赍”。
［疏］注“备九”至“酒币”。○正义曰：僖二十二年郑享楚子为九献，知此备九献之仪也。每一献酒，必有币车以随之。后子从始自赍其一，以为初献，故续送其八也。饮酒之礼，主人初献於宾，宾酢主人，主人受宾之酢礼，饮讫又饮，乃酌以酬宾，如是乃成为一献。於酬之时，始有币以劝饮，故以为酬酒币也。
终事八反。每十里以八乘车，各以次载币相授而还，不径至，故言“八反”。千里用车八百乘，其二百乘以自随，故言“千乘”。传言秦针之出，极奢富以成礼，欲尽敬於所赴。○还音环。径，古定反。
［疏］注“每十”至“所赴”。○正义曰：服虔以为每於十里置币车一乘，千里百乘，以次相授。车率皆日行一百六十里，谓从绛向雍，去而复还，一享之间，八度至也。然则千里之路，往还八反，车率日行一百六十里，计则一万六千里，虽追风逐日之足，犹将不逮於此。后子之马，一何驶乎？纵令如此，才可以章马疾，未足以明车多。司马侯何以怪其车多而发问也？杜以反者为车反复其故处耳。每於十里置车八乘，后子初发，币则续行，自赍其一，以为初献。馀则以次续至，至则车反。此至享终，八车皆反。以此谓之八反，非言反至雍也