火所未至，彻小屋，涂大屋，大屋难彻，就涂之。陈畚挶，具绠缶，畚，篑笼。挶，土轝。绠，汲索。缶，汲器。○畚音本，草器也。挶，九录反。绠，古杏反，汲水索。缶，方九反，汲水瓦器。篑，其位反。笼，力东反。轝音预。汲音急。索，悉各反。
［疏］注“畚篑”至“汲器”。○正义曰：《说文》云：“畚，蒲器，所以盛粮也。”宣二年注云：“畚以草索为之。”其器可以盛粮，又可以盛土也。《论语》称“为山用篑”，是篑为盛土之器，故以畚为篑笼也。《说文》云：“挶，戟持也。”戟持者，执持此轝，其臂如戟形故也。其字从手，谓以手持物也。与畚共文，畚是盛土之器，则挶是轝土之物也。绠者，汲水之索，《仪礼》谓之繘。方言云：“自关而东，周、洛、韩、魏之间谓之绠，关西谓之繘。”《释器》云：“盎谓之缶。”《说文》云：“缶，瓦器，所以盛酒浆，亦谓之罂。”罂可以汲水，故云“汲器”也。《易·井卦》亦谓取井水为汲也。
备水器盆“临缶”之属。○“临缶”，户暂反。
［疏］注“盆“临缶”之属”。○正义曰：《周礼·凌人》：“春始治“临缶”。”郑玄云：““临缶”如甀，大口以盛冰。”则“临缶”是盛水之器。知备水器者，备盆“临缶”之属。
量轻重，计人力所任。○任音壬。蓄水潦，积土涂，巡丈城，缮守备，巡，行也。丈，度也。缮，治也。行度守备之处，恐因灾有乱。○蓄，本又作“畜”，敕六反。潦音老。守，手又反，注“守备”同。巡行，下孟反，下同。度，待洛反，下同。处，昌虑反。
［疏］“巡丈城”。○正义曰：十尺为丈。巡行其城，以丈度之，故云“丈城”。
表火道。火起，则从其所趣摽表之。○摽，必遥反。使华臣具正徒，华臣，华元子，为司徒。正徒，役徒也，司徒之所主也。
［疏］注“华臣”至“主也”。○正义曰：《周礼》，大司徒掌“徒庶之政令”。小司徒“凡用众庶，则掌其政教。”凡国之大事致民，是司徒掌役徒也。言“具正徒”，司里所使，遂正所纳，皆是临时调民而役之，若今之夫役也。司徒所具正徒者，常共官役，若今之正丁也。
令隧正纳郊保，奔火所。隧正官名也。五县为隧。纳聚郊野保守之民，使随火所起，往救之。○隧音遂。
［疏］注“隧正”至“救之”。○正义曰：此隧正当天子之遂大夫。故《遂大夫职》云：“各掌其遂之正令。”《遂人职》云：“五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂。”郑司农云：“王国百里，内为六乡，外为六遂。”郑玄云：“郊内比、闾、族、党、州、乡，郊外邻、里、酂、鄙、县、遂。”异其名者，示相变耳。《尚书·费誓》云：“鲁人三郊三遂。”然则诸侯之有乡遂，亦以郊内、郊外别之也。郊内属乡者，近於国都，司徒自率之，以入城矣。郊外属遂者，是郊野保守之民，不可全离所守，司徒令遂正量其多少，纳之於国，随火所起，而奔往救之。华臣直言具正徒，不言其事者，以是郊内之民共救火，百役即上畜水潦、积土涂之类，非唯救火而已。若郊保之民既远，故使随火所起，奔往救之，直救火而已。
使华阅讨右官，官庀其司。亦华元子，代元为右师。讨，治也。它，具也。使具其官属。○阅音悦。庀，芳婢反，注同。向戌讨左，亦如之。向戍，左师。使乐遄庀刑器，亦如之。乐遄，司寇。刑器，刑书。○遄，巿专反。
［疏］注“乐遄”至“刑书”。○正义曰：此人掌具刑器，知其为司寇也。恐其为火所焚，当是国之所重，必非刑人之器，故以为刑书也。哀三年，鲁人救火，云“出礼书、御书”。书不名器，此言刑器，必载於器物。郑铸《刑书》而叔向责之，晋铸刑鼎而仲尼讥之。彼铸之於鼎，以示下民，故讥其使民知之。此言刑器，必不在鼎，当书於器物，官府自掌之，不知其在何