“经”十有一年，春，王三月，公至自晋。（正月公在晋，不书，讳见止。）
［疏］注“正月”至“见止”。○正义曰：襄二十九年“正月公在楚”，传曰“释不朝正于庙也”。彼以逾年，故书“正月公在楚”；此亦逾年，不书“正月公在晋”者，为讳见止故，正月不以告庙。案《春秋》上下，公之在晋，讳与不讳，悉皆不书，此言“讳见止”者，以此兼有讳义，故详之也。宣五年传：“公如齐，高固使齐侯止公，请叔姬焉。夏，公至自齐，书，过也”。注云：“公既见止，连昏於邻国之臣，厌尊毁列，累其先君，而於庙行饮之礼，故书以示过。”宣七年，公会晋侯云云于黑壤，传称晋侯以公不朝，又不聘，止公于会，不与公盟。八年“公至自会”，注云：“义与五年书过同。”此亦见止，还而告“至”。杜不言义与书过同者，公实不贰於楚，晋以无罪止公，非所当讳，故依法告至。然则正月讳不告者，正月公犹被执，守臣若其告庙，当云公被晋执，故讳而不告，公还不以为耻，故告至耳。
晋侯使郤犨来聘，己丑，及郤犨盟。郤犨，郤克从父兄弟。○犨，尺由反。
［疏］注“郤犨”至“兄弟”。○正义曰：案《世本》：卻豹生冀芮，芮生缺，缺生克也。又云：豹生义，义生步扬，扬生州，州即犨也。如彼文，则犨与克俱是豹之曾孙，当为从祖昆弟。服虔以为从祖昆弟，杜云从父昆弟，或“父”当是“祖”字误耳。
夏，季孙行父如晋。
秋，叔孙侨如如齐。○侨，其骄反。
冬，十月。
“传”十一年，春，王三月，公至自晋。晋人以公为贰於楚，故止公。公请受盟，而后使归。（前年七月公如晋吊，至是乃得归。）
郤犨来聘，且莅盟，公请受盟，故使大夫来临之。○莅音利，又音类。
声伯之母不聘，声伯之母，叔肸之妻。不聘，无媒礼。○聘，本亦作“娉”，四政反。肸，许乙反。媒，亡回反。穆姜曰：“吾不以妾为姒。”昆弟之妻，相谓为姒。穆姜，宣公夫人。宣公、叔肸同母昆弟。○姒音似。
［疏］注“昆弟之妻相谓为姒”。○正义曰：世人多疑娣姒之名，皆以为兄妻呼弟妻为娣，弟妻呼兄妻为姒，因即惑於传文，不知何以为说。今谓母妇之号，随夫尊卑；娣姒之名，从身长幼，以其俱来夫族，其夫班秩既同，尊卑无以相加，遂从身之少长。《丧服》小功章曰：“娣姒妇报。”传曰：“娣姒妇者，弟长也。”以“弟长”解“娣姒”，言娣是弟，姒是长也。《公羊传》亦云：“娣者何？弟也。”是其以弟解娣，自然以长解姒。长谓身之年长，非夫之年长也。《释亲》云：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”止言妇之长稚，不言夫之大小。今穆姜谓声伯之母为姒，昭二十八年传叔向之嫂谓叔向之妻为姒，二者皆呼夫弟之妻为姒，岂计夫之长幼乎？《释亲》又云：“女子同出，谓先生为姒，后生为娣。”孙炎云：“‘同出’谓俱嫁事一夫也。事一夫者，以已生先后为娣姒。”则知娣姒以已之年，非夫之年也。故贾逵、郑玄及此注皆云“兄弟之妻相谓为姒”，言两人相谓，谓长者为姒。知娣姒之名，不计夫之长幼也。
生声伯而出之，嫁於齐管于奚，生二子而寡，以归声伯。声伯以其外弟为大夫，外弟，管于奚之子，为鲁大夫。而嫁其外妹於施孝叔。孝叔，鲁惠公五世孙。郤犨来聘，求妇於声伯，声伯夺施氏妇以与之。妇人曰：“鸟兽犹不失俪，俪，耦也。○俪，力许反。
［疏］注“俪耦也”。○正义曰：礼谓两皮为俪皮，俪，两也，故为耦。
子将若何？”曰：“吾不能死亡。”言不与郤犨妇，惧能忿致祸。妇人遂行。生二子於郤氏。郤氏亡，晋人归之施氏。施氏逆诸河，沈其二子。沈之於河。○沈，徐荫反，注同；一音如。妇人怒曰：“已不能庇其伉俪而亡之，伉，敌也。○巳音以，又音纪。庇，必利反，又音秘。伉，苦